蕭洵大為驚奇，便深打聽這紅姑娘的療疾之法。原來，元宮附近的百姓，早從歸宮的老宮人那裡得知了紅姑娘“解煩悶”的功效，後來有人誤吸柴火煙氣，咽不適，無意間飲了紅姑娘湯，竟意外痊癒，便將這“療煙傷”的用法傳了開來。百姓們還發現，紅姑娘不僅能治咽痛咳嗽，若是小兒生了口瘡，將果實搗爛敷在患，也能快速止痛收口——這些民間實踐，皆未見於任何文獻，全靠口口相傳。
蕭洵將這些用法一一記錄在《元故宮錄》的附篇中，寫道：“紅姑娘，甘酸微苦，能清咽利，療煙氣所傷，民間多煎服或生食，其效甚捷。”他慨道：“世間草木，皆有其用，許多療疾之法，先源於民間實踐，後才載典籍，此乃‘實踐先於文獻’也。”焚宮結束後，蕭洵帶著《元故宮錄》返程，書中關於紅姑娘的記載，雖寥寥數語，卻為這味中草藥的傳播埋下了伏筆，而民間流傳的“療煙傷”“治口瘡”之法，也在百姓中代代相傳，為未被文獻記錄的寶貴智慧。
第三回 燕王駐蹕夢紅妝 宮燈引路療心疾
洪武十三年，燕王朱棣封北平，住昔日的燕邸——正是元宮舊址的一部分。燕邸雖經修繕，但殘階舊苑仍在，階前的紅姑娘依舊繁茂，每到秋夜，紅萼映月，微閃爍，別有一番景緻。朱棣常年征戰，格剛毅，卻也因國事煩憂，時常夜不能寐，心中積鬱，偶有悶之症。
一日深夜，朱棣理完軍務，在庭院中散步，不覺走到殘階之下。月灑在紅姑娘上，如點點星火，他著這片的紅萼，想起蕭洵《元故宮錄》中的記載，心中泛起一悠遠的思緒。倦極之下，他在階前石凳上小憩，竟做起夢來：夢中，一位著紅的子，手持一盞紅萼宮燈，從殘階深走來，對他盈盈一拜，說道：“燕王殿下，此草名錦燈籠，能解君之鬱，安君之心，善待之，必有迴響。”說完，子便化作一縷青煙，融紅姑娘叢中。
朱棣驚醒時，夜已沾溼衫，階前的紅姑娘在風中輕輕搖曳，彷彿夢中子的襬。他心中詫異，便命人採摘紅姑娘果實，按照夢中子的暗示，煎水飲用。湯口清甜，帶著一微苦，飲下後不久，便覺心中鬱結漸消，連日來的煩躁也平復了許多，當晚竟睡得格外安穩。
此事傳開後，燕邸中的員侍從紛紛效仿，若有思慮過度、心煩失眠者，皆取紅姑娘煎水飲用，多有效。朱棣的謀士姚廣孝，深諳醫理，見此草功效奇特，便對其味功效進行了初步研判：“此草紅萼丹實，偏寒涼，味甘酸，肺、肝二經，能清熱瀉火，疏肝解鬱，故能療心煩、清鬱熱。”他還據中醫配伍理論，建議朱棣將紅姑娘與合歡花同煎，解鬱安神之效更佳——合歡花能解鬱理氣，與錦燈籠配伍，一清一疏，標本兼顧。
朱棣依言而行，將錦燈籠與合歡花各取三錢，加水煎服，果然療效更著，悶失眠之症徹底痊癒。他念夢中紅子的指引，也敬佩這草木的療愈之力，下令不許砍伐燕邸中的紅姑娘，讓它們自然生長。姚廣孝則將錦燈籠的配伍用法、療效病案，記錄在自己的醫案手稿中，寫道：“燕王殿下，心煩不寐，悶善太息，此乃肝鬱化火之證。以錦燈籠清熱疏肝，合歡花解鬱安神，二藥配伍，服三劑而愈。”這是錦燈籠首次被納中醫配伍病案，標誌著這味民間草藥，開始從“口傳實踐”向“理論化應用”邁進。
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