石竹籽實：荒歲青囊濟民錄
下卷：靈籽廣滋·青囊傳世
第五回 翠筠綴實山隅採擷 青囊炮製辨證濟民
炎天鑠石，赤霧籠山，青石山崖的石竹沐旱而榮，繁枝綴實，青籽如粟，匝匝覆滿石隙，遠觀如碎星嵌翠，近睹似玄珠凝煙，在百里焦枯中獨孕生機，真乃天地氤氳、造化垂慈之靈瑞。青石堰的村民經石老漢點化，皆知此竹為救荒續命之本，遂定採擷之規：只摘籽、不折，不傷、不毀叢，晨朝未曦時山，輕掐細捋，斂籽囊，唯恐損了靈生機，斷了全村活命之源。
石老漢深諳本草炮製之法，此道皆承祖輩口傳，無片紙隻字記載，全憑實踐揣，恰閤中醫炮製改、增效減毒之奧義。他教村人將採回的石竹籽傾竹筐，以山澗僅剩的清泉水淘洗三遭，去塵淨穢，再攤於青石板上，借朝日暖慢曬三日，令籽實幹足；繼而鐵鍋，以文火微炒，炒至籽殼微黃、清香四溢，既去寒之偏，又增和中之效，炒後晾涼，再以青石小磨細研羅篩，碾作救荒青，質細膩如霜，呈淡青，氣香和，口綿潤，遠勝糠麩野菜百倍。
炮製之法既定，石老漢又依村民質虛實、病症各異，辨證施食，將石竹籽的妙用發揮到極致，一改荒年果腹之陋，化為療飢、潤燥、清補、和中的青囊妙，盡顯中醫因人制宜、食藥同源的真諦。村中耆老年邁衰，多為脾胃氣虛、燥傷津，食單一籽雖能充飢，終嫌力薄，石老漢便教其摻以山間掘得的野山藥碎末，二相合：石竹籽甘淡和胃、清心潤燥，野山藥甘平補脾、益氣生津，一潤一補，一清一和，食之腹暖氣足，口乾便秘之苦頓消，耄耋老人皆能扶杖而行，氣漸復。
稚臟腑，燥邪擾心、脾胃薄弱，易煩啼、口瘡、便結，石老漢取石竹籽配燈心草灰許，煮作稀糊，甘淡清甜，小兒喜食。石竹籽清心瀉火、生津養，燈心草導熱下行、安神定驚，食後夜啼立止，口瘡漸愈，津自生，昔日面黃瘦的孩，不過旬日便面頰圓潤，恢復蹦跳嬉鬧之態。
產後婦人本就氣虧虛，加之荒年飢燥攻，多現不足、腸燥便秘、心煩寐，石老漢囑以石竹籽加當歸須、黑芝麻末，煮作羹湯。石竹籽潤燥腸、清心除煩，當歸養和，黑芝麻補肝腎、益，食之氣漸生，腸燥得潤，漸通，產婦困頓之態一掃而空。
。恩之活全草本得中歲荒在，姓百的堰石青讓，爐一於熔疾療與荒救將便，理醫傳口、踐實野山憑全，方之複繁無，藥之貴名無，證辨一，用多籽一。計生持、井掘土擔新重能，解自煩心，利通便小，復漸力氣後食，津生能潤，熱清能寒，氣益能甘，腸小與心實籽：功建可即籽竹石食單，熱煩心、赤短便小、悸心力乏常，心傷燥暑、氣傷力勞力勞年壯
恩蒙村鄰伍配籽靈厄延村荒證變邪燥回六第
。焦三調通、燥潤毒拔能方，草之潤清存殘野山伍配，君為籽竹石以需，解可飢充純單非，候之養失兼，腸小移下盛火心，火化而鬱邪燥乃此，裂皴、淋便小、痺幹耳、痛腫赤目發多民村：疾新添又，外苦之燥飢除，落村邊周及堰石青。證變的和不焦三、腑侵毒燥為變漸，耗津傷的起初由，毒化氣燥地天，久日延遷旱大日百
。熱燥焦上、痺赤目治，之食粥煮，末碎葉桑配籽竹石：方下潤上清為三其；解自毒燥，治外服，起初瘍瘡、裂皴敷調，末英公配籽竹石：方毒解燥潤為二其；赤紅尖舌、淋便小之腸小移下火心治，飲代水煮，草前車配籽竹石：方淋通心清為一其。髓真草本的獻文於先踐實顯盡，晶結之踐實年災為純，稽可籍典無，考可書醫無方此，村全示傳，上皮樹槐於刻，方驗燥潤荒救首三定釐，合相荒下當與伍配草本的傳口輩祖將，方制證依，證辨脈憑，下槐老頭村坐端漢老石
。鼓桴如效，所病擊直，用為須相二，行下邪導、水利熱清草前車，淋通腸小、火清心籽竹石，理醫之裡表相腸小與心合正證此。消全煩心，長清便小，止淋而劑三，減痛而劑一，之飲籽調濾，水煮爛搗，兩三）存僅山（草前車鮮，錢五籽竹石香炒取漢老石。而數脈，寧不煩心，急脹腹，濁赤尿，痛刺瀝滴便小：症重淋熱為發，滯鬱毒燥因，夯石年青中村
”。共惜共當，之民救地天乃此，收有歲歲，傷不籽採，疾療之用，飢充之食，荒救旱耐，間石生竹此“：曰囑，人來予傳口句一字一，方之證辨、法之製炮將又，籽竹石數半出分人村命，苦疾村鄰憐漢老石。堰石青勝更狀慘，藉相者死，加病飢姓百，枯盡稼禾坳土黃時彼。方求籽求，來而水涉山跋人遣，草靈荒救有堰石青聞坳土黃村鄰
。冊典文勝遠，德之民生草本見足，難厄天滔此渡便，踐實姓百、木草野山憑唯，藥施家醫無，濟賑府無，中之年荒。心仁方四傳，囊青口一以，民生里百救，竹靈叢一以，惜吝不、私藏不，方傳籽分，授相囊傾皆漢老石，籽竹石取求山石青來皆，村荒的之里百，百傳十、十傳一息訊。”竹神命救“為竹石呼皆村全，愈漸患病，解盡苦之燥飢，月半過不，疾療籽食方依民村坳土黃
宗衍囊青藥筠靈跡遁魃旱然沛霖甘回七第
。景此應正，”和復，澤而極燥“謂所》問素《，潤溫歸重地天，空而掃一氣燥日百，泣而雨浴，承面仰，中雨奔，碗拋瓢棄民村的堰石青。川山的槁枯了活潤，野赤的裂了澆，莫然沛，如線雨，下而盆傾霖甘的違久，滾滾音雷，墨翻雲黑，時申日一。峰西於漫靄霧，山東於生氣云有終，後之旱日百，長消，圈迴道天
。疏的草本傳口全補，證驗踐實一一，用功的葉、花、、籽將，藥株全其究探統系始開，草仙村護堰石青為奉是而，草野常尋為其視再不遂，疾療兼更，荒救止不功之竹石知深，旱一此經民村。靈用藥的青常季四間野山了而，草之孤救的撐獨年荒是再不，實籽繁花，翠葉，茂繁蕤葳發愈，灌澆霖甘經竹石的山石青，泉清流溪涸，苗新田枯，萌木草，騰升氣地，晴天過雨
。界境的新了向推，慧智草本的踐實野山將，疾療常日應又，需之荒救合既，其盡各，用四草一。赤目痛頭治，熱燥焦上解疏，散涼輕清，葉竹石；阻瘀脈絡、傷損打跌治，痛止瘀祛，絡通而纖，竹石；煩心燥暑治，咽利目明，火瀉心清，寒苦味，花竹石；腸淋通，燥潤心清，胃和荒救，平淡甘，籽竹石：書字一無，記心傳口為皆，譜藥株全竹石定釐終，次百踐實，月三時歷，藥竹石議共，者老草懂中村集召漢老石
。生民合更方醫家名比，氣地接更典藥修比，活生於用、活生於源，取可等立，擷採手隨，藥貴需無，脈診需無方此。茶代葉竹石泡，熱燥焦上遇；敷外竹石搗，痛瘀打跌遇；飲煎籽竹石用，痛便小遇；水煮花竹石採，煩心火心遇民村。法妙科全的疾療常日為衍，方專荒救由，之囊青的堰石青，此自
。息不生生，伴相依相計生的人村與，韻靈的竹石，草生護的常日了朝今，草命救的年荒日昔。中之脈的堰石青融，念理的民濟草本、要為傳口、先為踐實讓，理道的踐實草本傳，事故的荒救年荒講日日者老；心於爛藥竹石將，竹用、竹採、竹識自孩，輩後孫子給傳口，方之伍配、之製炮、法之種栽的竹石將人村
