東坡石竹悟禪心
楔子
蓋聞天地有正氣，草木寄禪心；人生多逆旅，志系心。《黃帝經·素問·舉痛論》有言：“思則氣結，悲則氣消，驚則氣，怒則氣上。” 文人貶謫，憂思鬱結，最傷肝脾，非獨藥石可醫，更賴風移、禪心自渡。石竹味苦寒，歸心、肝、脾經，民間千年實踐，擅清心瀉火、疏肝解鬱、健脾和中，其效驗藏於山野日用、貶客養生，修本草初未詳載，全憑口傳心授，正合華夏醫道實踐先於文獻、源於生活、高於生活之真諦。
北宋文壇領袖蘇軾，字子瞻，號東坡居士，一生顛沛，三貶蠻荒，黃州歲月，乃人生轉折。烏臺詩案，九死一生，謫居黃州，困窘加，幸得石竹相伴，植於雪堂，療其肝鬱，悟其禪心，贊其正氣。石竹不擇地而生，東坡不擇境而安；石竹石開花，東坡逆境章，一叢石竹，半生禪心，一縷清芳，千古曠達。今撰此傳，記東坡與石竹之禪緣，融中醫志調攝之妙，傳蘇子曠達之風，於長江赤壁風月裡，寫盡石竹風骨、東坡禪心。
上卷
第一回 烏臺詩案驚風雨 東坡雪堂栽石竹
北宋元二年，一場驚天文字獄——烏臺詩案，席捲文壇。蘇軾因詩諷新法，被新黨羅織罪名，押赴汴京史臺獄，百餘日囹圄之災，幾度瀕臨死境，幸得天下文人求、太皇太后力保，方得免死，貶為黃州團練副使，本州安置，不得籤書公事，形同流放。
元三年正月，蘇軾攜家帶口，風塵僕僕奔赴黃州。長江之畔，黃州僻陋，茅屋雨，食無著，昔日汴京文壇領袖、朝堂高，一朝淪為罪臣貶客，巨大的落差、無端的冤屈、前路的迷茫，如巨石心。依中醫志致病之理，“憂思傷脾，鬱怒傷肝”，蘇軾終日鬱鬱寡歡，漸至脅脹滿、不思飲食、夜寐多夢、頭暈目眩，面萎黃，形消瘦，黃州城中醫投以疏肝健脾之方，然心結難解，藥石無功，病日漸沉重。
。景之寒荒派一，土無瘠貧，地遍石外窗唯，草異花名無，棟畫樑雕無，雪如壁四，陋簡堂雪。堂雪名取，雨避屋築，稻種荒開，息而落日，作而出日，墾耕鋤荷，”士居坡東“號自他，峋嶙石，生叢草荒，地坡棄廢片一外門東城州黃得求，下助相得夢馬友老在軾蘇，計生謀為
”。’草死不‘它都姓百，凋不雪霜，死不澇旱，瘠貧土嫌不，生而地擇不，是皆地遍野山州黃，竹石乃此“：道笑農老”！韌堅此如竟，石於生？名何草此“：農老州黃的作耕問，觀細俯他。然盎機生，立風迎，石之土無紮，笑如絨剪，紅淺花，線鐵如堅片葉，節有拔幹，長生強頑草小叢一，中之隙石見，餘之墾耕軾蘇，日一
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結氣解芬清竹石脾肝調方驗間民回二第
。巾枕溼淚，窘困的活生州黃、散離的友親京汴、懼驚的中獄臺烏起想，眠難轉輾，痛刺脅，夜深至每，重加漸日，症之虛脾鬱肝，解難舊依，結鬱思憂的中心他可。豔明發愈開花，翠青發愈片葉，活紮中石在便竹石，日旬過不，竹石下栽軾蘇
”。方驗的命活們我是卻，書醫於載未方此，愈便日數，水煮之採，寧不寐夜、脹腹食、煩心鬱肝有凡姓百，峻不而疏，寒不而清，竹石野山這如不，猛太藥的醫，心於結氣，脾肝了傷思愁乃，病之生先“：道言，方驗茶脾健肝疏竹石的承傳年千間民州黃上獻便，醫難石藥，病致志乃其知，憫憐生心，痾沉染，展不眉愁日終坡東見農老州黃
。用飲軾蘇與奉，清之木草有，之味藥無，香淡苦清，煮湯茶。藥和調，棗野間山顆兩添又，煮煎火慢，水江州黃加，罐陶投，錢三二取，團茶，乾半待，曬晾上板石青於置，瓣花、葉的竹石鮮前堂雪摘採，手自親農老
”！我合更，方丹的醫比！效奇此如有竟，木草間民“：道歎驚他。明天至睡安能，善改為大也狀症的夢多寐夜，糧食能，和調漸漸胃脾的食飲思不，盞一各晚早日每，日三飲連他。解緩間瞬，痛脹的脅，解疏漸漸竟，氣肝的日多結鬱，臆直氣清縷一，甘回苦清，湯茶，下飲言依軾蘇
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骨風鑄氣正地天贊石書毫揮堂雪回三第
。生而然油底心從，氣正然浩一，消盡結鬱中心，鐵如葉、笑如花、節為竹、骨為石其觀，立而竹臨必，起晨日每軾蘇。機生的蓬最出放綻，中之石在，笑如開花，鐵如片葉，明分節，勁蒼發愈，雪霜冬一經歷，竹石的前堂雪，春年四元
