話說濟公和尚治好了劉老闆的兒，迴轉靈寺中，連日無事。那一日，濟公和尚在廚房裡下來袍，來捉蝨子，忽然看見一個四五十歲左右的中年男子走進來向火工問道：“我要來見道吉師父，方才在方丈室中問知客說道吉師父在廚房裡頭，不知道哪一位是道吉師父？”
火工聞言，用扭了頭看向濟公和尚那邊，說道：“那個抓蝨子的就是道吉和尚。”
這四五十歲的中年男子聽了，於是走到濟公活佛（今化名道吉）的面前行了禮，說道：“小人乃是婺州義烏人，小人姓名朱震亨，業於劉完素的再傳弟子羅知悌，立志為融諸家之長為一的一代名醫。因其故居有條麗的小溪，自取名號“丹溪”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生。小人聽說師父醫高超，特來拜師學醫。”
濟公和尚聽了朱震亨所言，看了看他，說道：“你不是有師父了嗎？再拜師父會不會欺師滅祖呀？你哪裡聽別人說和尚我會醫的呀？聽別人說來的話，未必是真的，真個是一個個都跑來這裡拜師，和尚我豈不是很煩的很。何況學醫需用慈悲救世之心，而不是攀比高低。你若存此心，來找我學醫，那你是找錯人了。”
朱震亨聞言，說道：“小人師父已不再人世，小人是先學儒學，後來因為家中母親生病，於是才開始研究藥理醫理，自行為母親配藥，巧合之下治好了老母。覺得醫生大夫能治療家人也能濟世救人，所以立志改行為醫生。後來拜名醫羅知悌為師，潛心學醫，後來師父去世。小人覺得自己醫不是很好，需要更多進步和學習，所以特意拜訪師父您，求師父收下弟子。”
濟公和尚已羅漢之道，自然神通法眼觀察，知曉眼前這個朱震亨的中年男子常為百姓向前，凡遇“苛斂之至，先生即以前，辭氣懇款，上多聽，為之損裁”。此外，他還積極組織大家一起興修水利，為民謀福。當地有個“蜀墅塘，周圍凡三千六百步”，能灌溉農田六千多畝，但因堤壞水竭，屢致旱災。在朱震亨的帶領下，大家協力修築堤防，並開鑿了三條渠道，據水量而疏洩之，使百姓均得益。
朱震亨在三十多歲的時候，母親有疾，諸醫束手，亦使其有志於醫。遂取古代經典醫籍細細觀之，三年而有所得。又過了兩載，竟然自己方抓藥，治癒了老母的舊疾。又因其師許謙本不以名利為務，教授學生“隨其材分”而定，“鹹有所得” 。又說：“吾臥病久，非於醫者不能以起之。子聰明異常人，其肯遊藝於醫乎？”此言正中朱震亨下懷，於是盡焚以往所習舉子業，一心致力於醫。
當時盛行陳師文、裴宗元在宋大觀年間制定的《和劑局方》(共297方)。朱氏晝夜研習，知其不足所在，但鄉間無良師可從，於是治裝出遊，訪求名師，“但聞某有某治醫，便往拜而問之”。他渡過浙江，走吳中、出宛陵、抵南徐、達建業。後又到定城，始得劉完素的《原病式》和李東垣方稿。但始終未遇到理想的老師。直到泰定二年(1325年)，才在武林中聽說有名醫羅知悌者，為“宋理宗朝寺人，業於醫，得盡劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說”，但格狹隘，自恃醫技高明，很難接近。朱震亨幾次往返登門拜謁，均未得親見，趑趄三月之餘。但他心誠意真，求之愈甚，每日拱手立於門前，置風雨於不顧。有人對羅先生祥加介紹朱震亨的為人與名聲後，始獲相見。誰知卻一見如故。羅知悌對朱震亨說:“學醫之要，必本於《素問》《難經》，而溼熱相火為病最多，人罕有知其秘者。兼之長沙之書，祥於外;東垣之書，重在傷，必兩盡之，治疾方無所憾。區區陳、裴之學，泥之必殺人。”聞此語，朱震亨向日之疑盡皆冰釋。羅先生時已年過古稀，臥於床上，並不親自診視，只是讓弟子察脈觀，但聽回稟便方藥。隨其學習一年之餘後，朱震亨醫技大進，盡得諸家學說之妙旨。回到家鄉，鄉間諸醫“始皆大驚”，不知他在外邊學了多大本事，但看其方用藥，又嘲笑不已，以為不倫不類。但朱震亨正是用這種被眾家醫生斥之為離經叛道的方法治癒了許謙的痼疾。四方求治者、求學者盈門不絕。朱震亨總是有求必應，不避風雨，致使僕人均難其苦，怨聲不絕。
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