濟公和尚說道：“酒我要是喝不夠的話，你就趁早斷了拜我為師的念頭。讓我開心喝夠，我今天就答應收你當弟子，只是人前人後不要說是我徒弟。就當是互相流。切記。”
朱震亨聞言，連連點頭說好。
濟公和尚跟著朱震亨到了一家酒店，朱震亨吩咐店家老闆端上上好的兒紅酒。然後給濟公活佛倒了一大碗的酒，端在濟公和尚眼前的桌子上，濟公拿起酒就痛痛快快一口喝完了。朱震亨接著給濟公和尚倒酒，濟公又是拿起來就一口乾完，接著倒了五六次，濟公和尚喝了好幾碗，卻也不見得醉酒，依然神飽滿，神氣十足地和朱震亨說說笑笑。
濟公和尚連喝了幾碗酒，然後對朱震亨說道：“患者的年齡、質、病程久暫、標本先後、發病時令、所方域等因素各不相同，因此即使同患一種疾病，也應因人、因時、因地制宜，以不同方藥。如果不經辨證，即以前人已效之方，應今人無限之病，則無異於刻舟求劍，按圖索驥，難以獲效。”
朱震亨聞言，深濟公活佛所說的真的至理名言，連忙雙手抱拳，低頭謝，道“師父宅心仁厚，金玉良言，朱震亨銘五，一生不敢忘記神僧的教誨。”
濟公和尚又接著說道：“人之，均為火之所為，並非僅指溫熱而言。人之火是過生命的各種活表現出來的，故其歸納為“凡屬皆火”，所言之火在人是指氣而已。但存在於人之火，又分為君火與相火。所謂君火，是屬於五形中之火，其是有形之與無形之氣的相互化生而，在人則歸於有形之中，故心臟在五行屬火，稱其氣為君火。而相火是由虛無而生，這裡的虛無是指來源於先天之無。以人來說，則是產生人形氣之本源，其在人之中的存在是藏而不外，只能過人的生命活而表現出來，其不同於隸屬五行的心火，故稱之為相火。相火含義，是說明相火是人生命活的本源，是人生生不息的機能活。也正因為如此，故人相火就十分重要，既不宜衰，又不宜妄。”
朱震亨聞言，連忙囑咐店家老闆拿來筆墨紙硯，將濟公活佛剛剛說的這些話一一記錄了下來。
濟公和尚看見朱震亨把自己剛才的話抄寫完了之後，又接著說道：“房事不宜太過。心神要保持安寧，不為外所。飲食不宜甘太過，以防生痰化火，生溼化熱，而使人之溼熱過重而耗傷。總之，從病理角度強調了傷飲食、七、房事等諸種產生雜病的原因，均可使相火妄而耗傷，更會使人有餘不足的偏盛偏衰之象加重，從而產生各種傷疾病。”
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。也信可不，良淳潔廉非：也任可不，達理明聰非；也託可不，士之仁非，者醫夫：謂所正
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