卻說雖然賈氏是漢章帝的生母，但是漢章帝一直被明德馬皇后養長大，只認馬家是其外家，所以賈氏最終不能登上太后的位置，賈家的親族也沒有收到榮譽和寵信的。
一直等到馬皇后駕崩，漢章帝才給賈氏加上諸侯王的赤綬，安車一駟，永巷宮人二百，府雜帛二萬匹，大司農黃金千斤，錢三千萬。
惟校書郎楊終，上言國家事，應即講明經義，近年文士破碎章句，往往毀裂大，不合聖賢微旨，當仿宣帝博徵群儒，講經石渠閣故事，永為後世模範云云。
自漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒”以來，儒家思想逐漸為漢朝君主的統治思想支柱。但是由於當時各家儒學學派傳承不同，對於儒家經典的版本、容多有爭議。雖然漢宣帝時曾召開“石渠閣會議”加以統一，但是經歷王莽新朝的戰之後，各家的歧異再次抬頭。漢武帝劉秀於中元元年（公元56），宣佈圖讖於天下，把讖緯之學正式確立為方的統治思想。
為了鞏固儒家思想的統治地位，使儒學與讖緯之學進一步結合起來，建初四年（公元79），漢章帝依議郎楊終奏議，仿西漢石渠閣會議的辦法，召集各地著名儒生於白虎觀（白虎觀址位於河南省市中州中路北側王城公園），討論五經異同。這次會議由章帝親自主持，參加者有魏應、淳于恭、賈逵、班固、楊終等人。
會議由五中郎將魏應秉承皇帝旨意發問，侍中淳于恭代表諸儒作答，漢章帝親自裁決。這樣考詳同異，連月始罷。當年冬十一月壬戌，章帝邀集名儒、諸王集於白虎觀，由五中郎將魏應代表皇帝發問，其後各家儒生加以討論，形共識後由侍中淳于恭加以回答，此後章帝再親自決定對此答案是否滿意。
會議的討論程式也很嚴格，分別由魏應和淳于恭掌握，兩人既是員，也是經學方面的研究大師。魏應早年在求學，讀書時候閉門苦讀，即使繁華的城，也從不外出遊玩，因此到人們的讚譽。
在白虎觀會議上，討論的程式嚴格，涉及的話題也不。比如討論音樂問題，魏應出的題目，是為什麼音律有宮商角徵羽五個音？有學者回答說，這是從五行學說衍生的，五個音分別對應著金木水火土的五行元素。又從五音五行說到五和五臟。舉一反三，拋磚引玉。
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。師濟請亟，詞陳切懇以所，域西平，兵進勢乘此因，級百七首斬，城石墨姑破擊，人萬兵合，國三彌拘、闐于、居康與經已，勒疏在超班來原
。士之行從願謂，從義；徒諸罪贖功課謂，刑弛。行西日即，人千從義及刑弛率他派，馬司理代為他命任即當廷朝。超班佐輔，域異求請，合道同志超班與幹徐人陵平。量力的超班加增備準，意滿常非，功以可業功的超班道知，後表覽帝章漢。略策的”夷制夷以“的出提中書上在超班
。叛反後隨在也辰番尉都勒疏，茲降投是於，來前會不軍漢為認國車莎，初當因並，穿眼是已，兵助待等夜日超班
”。作合力併之與，孫烏招者使派以可在現。用效的它了到起於終，侯時的帝皇宣孝到。王孫烏給嫁主公君細把）徹劉（帝武以所，兵弓萬十有，國大個是孫烏“：說書上是於，量力的它助藉以可為認超班，盛強力兵國孫烏，時當。茲軍進想，後之辰番破攻超班。叛了息平，人多千一殺斬又，辰番掉殺起一幹徐與超班，勒疏達到隊軍著帶幹徐巧湊
。朝翩聯，焉劉王山中，蒼劉王平東，康劉王南濟，輔劉王沛，吉初月正，年七初建是已間忽倏，逝易流，歸未節使。國孫烏諭者使遣派，議建的超班了納採，然為以也帝章漢
。下乃閣省至，王四接迎輦用再，宮畢禮。禮答座起帝章漢由且，名不拜贊，闕宮到來都王四至。備不無，帛錢，床帷設預，第邸視親駕由再，接迎外郊到節持臚鴻大使又，果珍食裘貂給分，候遠都出者謁遣先帝章漢
：雲詔手蒼劉給特。許允得才，歸遣蒼將請奏，固竇臚鴻大，屆已秋仲至直。留挽詔手再用，潢天冕弁，重老，蒼劉王平東因但。國歸王諸許方，暮春至直，日多留款是嗣。禮當敢不，謝辭躬鞠皆王四，見拜自親宮出后皇竇讓，舊敘然歡，容改席興亦帝章漢
。言能不然惻，心中。之發頒詔系，門黃小授顧，筆下忍不，奏臚鴻大署，休還得思，勞久王念。時昔重，見數然，疏親為近遠以不誠，天骨
。計萬億以，帛錢寶珍，服輿乘賜復，別敘涕流，門都到他送自親帝章漢，行離別辭即隨，賜賞謝闕宮，後書詔得蒼劉
。們它覽閱便以，起一在集彙，詩歌、字別、言七、頌、賦、記、書作所及章奏的來以垂建自蒼劉上獻且並存封，傅中訴告詔下炟劉帝章漢，死而治不病重究終蒼劉王平東月正的年二第。況居起候問，息訊遞傳，馬驛里千定設又。斷不來往駕車的者使，病疾看照門黃小，醫名遣派速迅帝皇章漢，病了生，國封到回蒼劉王平東
