“所以，你很讚賞秋公？”言言沉默了幾秒，問道。
“不，我認為秋公還可以做得更好。”我笑了，“我偏執善良，秋公已經做到了善良裡比較好的狀態，基於他本就有條件做到。但秋公可以做得更好。”
“所以，你穿越當秋公，在試圖化張委？”言言聳聳肩，納悶地問道。
“張委既然能夠在此前積累那麼多的算，說明他本有啟用善的可能啊。不試，怎麼知道呢？”我笑了笑，“與其不斷讓他繼續作惡下去，不如讓他到行善帶來的好。張委也不過是缺了一個行善的契機罷了。”
“好吧，那你試吧。”言言聳聳肩，“再問一個問題，你能不能說說，善惡能相抵嗎？很多人常常說功過相抵之後怎樣怎樣，善惡能相抵嗎？”
“我們古代俗語說，種瓜得瓜，種豆得豆，這句俗語回答了你的問題。”我笑了，“種惡因，得惡果，種善因得善果，佛教裡說這是不昧因果。”
“哈哈，那我再問，是不是這就詮釋了古代很多有大功績的人不得好死？”言言笑著問道。
“因、果，其實和剛才的引、滿是一樣的，四個象限。”我笑著繼續說道，“此因此果，此因彼果，彼因此果，彼因彼果。”
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