很多人都認為他之所以這樣做就是因為他傷了，而且被遼國人打出了心理影，所以他害怕了，不敢再戰了，可在我看來這些都是次要的客觀因素且都只是暫時的。更重要的原因在於趙義在經歷了一番生死逃亡之後、在對自己進行了一番靈魂拷問之後他已經變得理智和冷靜了，而他在這個時候就顯現出了他本人在心和神層面上的過人之。
在人生各種形式的戰場上，一個人在贏了的時候能收住手，而在輸慘了的時候也能收住手，如此之人可謂大丈夫是也。趙義沒有做到前半句，但後半句他做到了，可問題就在於我們絕大多數人不但做不到前半句，後半句也做不到，因為我們好多人終此一生都是緒和驅使的奴隸。我甚至可以這樣說，那些在賭桌上、在人生的戰場裡以及在真正的戰場上有很多人都能夠為一時的贏家，可他們當中的很多人之所以最後輸得不蔽，其原因就在於他們在遭遇失敗的時候收不住那雙想要立馬復仇的雙手，更控制不住心的魔鬼，而這導致了他們最後的失敗——那種沒有機會翻的失敗。
不服輸、不認輸，這是我們自打小的時候就會被灌輸的人生理念，可這真的是一種應該被人所歌頌和讚的品格嗎？非也！過剛易折，強極則辱，此為千古不變之真理，而趙義過高粱河之敗不但懂得了這個真理，他更是深刻地悟了這個真理。因此，儘管他千不萬不願但他最後還是認輸了，他承認自己這次敗了。可是，他雖然承認自己輸了但卻絕對沒有要服輸的意思，等到他恢復元氣之時他還會再次向敵人發起挑戰，而歷史也將會證明他是一隻打不死的小強。
之前在說到有關於此的話題時我曾說到過趙匡胤。當年面對太原城久攻不下且己方又死傷慘重的局面，面對軍全員請戰誓要不惜一切代價拿下太原的洶洶戰意，趙匡胤雖然也對北漢的死命反抗到極度的震怒，可他最後沒有選擇押上自己的全部本錢執意要拿下太原，而是審時度勢地選擇了撤兵——以一個失敗者的份。可是，這有損於他的一世英名嗎？
再次重申一遍：認輸是一種可貴的品格，而趙義與他的哥哥一樣也備這樣的品格。在兵敗高粱河之後，趙義是完全有能力重新集結軍隊與遼國人再次進行決戰的，而他也未必就一定會輸，可他功地把自己心的那頭暴怒的獅子給關進了籠子裡。
一個人是有認輸的能力以及控制自己緒的能力還遠不足以讓他獲得功，最重要的還是在失敗之後他是否能夠再次振作。文藝復興時期法國的作家和思想家蒙田曾說過一句話：“真正能夠傷害到我們的並不是事件本，而是我們對待事件的看法和態度。”
世間有太多的人在經歷了超級慘敗或挫折之後變得一蹶不振，這其中不乏在歷史上大名鼎鼎的人中之傑，而究其本源無非就是不能面對和承失敗所帶來的後續效應——他們被命運的雷霆一擊給徹底征服了。不說別的，單說中國歷史上為人所知的幾個案例就可見一斑： 淝水之戰後苻堅的最終命運是什麼？渡之戰後袁紹的最終命運是什麼？至於夷陵之戰後的劉備就更是無需多言，心理遭重創的他直接就死在了回軍的路上。
再說一個更有名的人，赤壁大敗之後曹又做了什麼？在上述所提到的這四個人裡面他還算是正面典型，遭遇史詩級別的慘敗之後他不但功地保住和鞏固了自己的基本盤，而且還過勵圖治讓曹魏為了三國裡面綜合實力最為強大的政權。如此所為，他稱得上是一個戰勝挫折的勵志型人了吧？可是，自赤壁大敗之後，他卻喪失了一統天下的雄心壯志，他再沒有發過統一戰爭。那麼，趙義呢？
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