時間進公元1037年。這一年是北宋的景佑四年，而在李元昊這邊本應該是他的廣運四年，但李元昊在去年歲末就改了年號為“大慶”。他有何事要大慶？說來這事還真的應該要大慶一番，為啥？因為党項人終於擁有了專屬於自己民族的文字，党項文在這個“大慶二年”的年初正式宣告橫空出世。
這事是不是應該值得大肆慶祝？再一次發問：李元昊是不是很偉大？因為這個党項文是他本人親自發明創造出來的，此舉讓他堪比漢人這邊傳說中的造字大神倉頡。只是，我對此不得不再一次地深表憾，因為只要你去看看所謂的党項文字是個什麼尊容，然後你就會明白所謂的“党項文字之父”到底有多。
簡單地說，李元昊在這方面不過是個文化大盜而已。而且，需要說明的是，李元昊雖然是党項文字的立意者和創立者，但真正負責落實和完這一項繁巨任務的人並非李元昊本人，所以說這個党項文字其實還有一個“二爹”，或者可以說，李元昊是党項文字之母，真正的党項文字之父是党項的謨寧令野利仁榮（謨寧令是隻有党項族的人才能擔任的高階職或者爵位）。
當然，有一點必須要承認，這個党項文該是什麼樣，該怎麼寫，該怎麼讀，這些總的框架和設計者是傳說中通漢番多種文字和語言的李元昊所定下的，的容則是野利仁榮前後耗時三年完的。也就是說，李元昊早在三年前就已經開始謀劃著要為党項人創立自己的文字。
我們在這裡為什麼要說李元昊在這方面是一個文化大盜呢？原因就在於這個所謂的党項文並不是什麼世間獨一無二的文字，而純粹就是漢字的簡化版或者說是漢字的增刪版，完完全全就是仿照漢字的一筆一劃所創立出來的一種所謂的獨立的文字。如果說我們的漢字像是一副經過修飾和雕琢的帽架，那麼李元昊發明的党項文字大多數看上去就是一剛從樹上砍下且只是了樹葉的枝條（有興趣的話可以自行去搜索）。
這個党項文後來經過演變更是達到了登峰造極的地步，因為它也有了自己的草書、楷書、隸書和篆書寫法。其實這個並不奇怪，因為這二者本就是一個窩子出來的，漢字有的東西，它党項文字自然也應該有且做起來毫不費力。
從這方面來說，李元昊面對文化大盜的指責時完全可以說他不是什麼賊，而是漢文化的繼承者和傳承者甚至是創新者，他與宋朝這邊所繼承的文化是同宗同源，彼此的關係是兄弟，而不是什麼兒子和老子的關係。
在這一點上，李元昊就比後來的越南人和朝鮮人聰明多了，後兩者為了突出自己文字的獨一無二並彰顯那脆弱可憐但又可貴的民族自尊心，他們愣是把之前用了千年之久的漢字給徹底扔棄，從而抓破自己的腦袋完全憑空整出了一套自己獨有的民族文字，在這方面連日本人都沒他們那麼狠，那麼自。相比起來，李元昊就務實了很多，他不想那麼累，於是乾脆就在漢字的基礎上增減幾筆就有了自己的党項文字，這樣既省時又省力還又省心。
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