大略一看這篇文章的容其實很普通，這不過就是一篇典型的馬屁文，但實則不然。石介在這裡面稱頌了一大群人，但同時他也痛斥了一些沒有被他點名的人。且看這幾句：“躬攬英賢，手鋤枿。昆蟲蹢躅，妖怪藏滅。舉擢俊良，掃除妖魃。眾賢之進，如茅斯拔。大之去，如距斯。”
這裡的英賢和俊良當然就是被石介所稱頌的那些人，那麼，石介所說的枿、妖怪、妖魃和大又是指的誰呢？還能是誰？顯然就是剛剛被罷免了宰相職務的呂夷簡，另一個人就是眼看樞使就要到手但卻最終竹籃打水一場空反而還被人給公開侮辱了一回的夏竦。
我這樣說會不會讓人覺得是在惡意揣測石介同志的心思呢？當然不是，胡指控別人是在犯口德，更會遭報應的。石介雖然沒有在這篇文章的正文裡對呂夷簡和夏竦進行公開地點名抨擊，但他在這篇文章的序言裡卻是白字黑字地寫上了呂夷簡和夏竦的大名。是的，這篇《慶曆聖德頌》不但有正文，而且還有序言，而這序言就是石介之所以寫這篇文章的原因和背景。
序言部分我們就不作原文展現了，挑幾句重要的：“拜竦樞使，夷簡以司徒歸第，後乃用史中丞拱宸、史邈、史平、諫修、靖十一疏，追竦樞使敕。天地人神，昆蟲草木，無不歡喜。皇帝退進賢，賞罰之公也。”
相信看到這些應該就沒有人會說我在胡說八道了吧？石介筆下的人正是指的呂夷簡和夏竦。呂夷簡被罷相的原因我們已經說過了，不是趙禎討厭他，而是他的實在是無力承擔宰相之重。但是，呂夷簡前後為相二十餘年，其門生故吏遍佈朝野外，所謂樹大深，這勢力著實不可小覷。夏竦就更不一樣了，范仲淹和韓琦都曾是他的部下，且這二人也都過夏竦的恩惠和提攜，他倆都沒有說夏竦是邪，你石介又何以口出惡言？
還有更令人到驚悚的，石介這篇文章一齣，就連此前的那些曾經擔任過兩府大臣而現在仍然在外地為一方的人也被石介給映了。這些人分別是知河南府的範雍、知青州的陳執中、知許州的王舉正、知陳州的任中師、知河的任布甚至包括仁宗朝之前的那些如今還健在的兩府重臣。這些人何曾得罪過你石介？即使你石介辯解說你沒有對映這些人，可人家看到你這篇雄文會怎麼想？這些人也是有門生故吏，如此一來，你石介豈不是在與全天下的絕大多數吏為敵？
最關鍵的是，石介在這篇文章裡將他口中的聖賢和能臣與上述的這些人劃為了正邪不兩立的兩派，這無疑就是在給那些被他所推崇的人主樹敵。范仲淹等人現在正在致力於推行新政，他們要想實現這個偉大的理想就必須要得到大多數員的支援，他們必須要團結一切可以團結的力量，否則這新政只能遭致失敗。可石介都做了什麼？他倒是罵得痛快了，也讓自己本就“譽滿天下”的名聲更加響亮了，可他這樣做讓新政集團的大佬們如何自？另外，既然你石介說這些人是邪小人，那麼這些勢力龐大的邪小人一旦抱團發起反擊，你石介又如何自？新政集團的那些人還能在朝堂乃至是場有容之地嗎？
請恕我不敬，石介或許在學上是個儒學宗師，他的學問和理論乃至於他的思想系也確實足以讓無數的人塵莫及，可做學問和做人以及做事完全不是一回事，有大學問的人在將理論聯絡實踐的過程中變為侏儒的案例數不勝數，而石介就屬於此類。前面我們說鄭戩是范仲淹的豬隊友，石介在這方面其實也不遑多讓。
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