可笑的人還不止是司馬，更可笑的是未來的一代文學宗師蘇軾。
這年臨近年關的時候，時任開封府推的蘇軾給趙頊上了一道長達幾千字的奏疏，這裡將其容簡要概括如下：“陛下，你以萬乘之尊同幾位宰相大人整日通宵達旦地想著如何搞錢讓國家變得更富有，但這麼幾年下來我也沒看見國庫多了幾個錢，我只看見為了推行新法國家反而從國庫裡拿出了好多錢去做什麼生意。我對新法沒什麼想說的，就想說這個青苗法是不是有點欠妥？雖然明文規定不許府向百姓攤派，可在施行的時候誰能保證下面沒有貪汙吏從中謀私？這個均輸法和農田水利法也是為害不淺，前者讓商人們無錢可賺，後者就純粹是在徒勞民力，勞力都去挖修渠開墾荒地，那這土地誰去種啊？ 另外，有一個問題請陛下好好想想——我們大宋之所以立國百年，原因何在？靠的是打仗嗎？事實上我們不但沒能打過遼國，甚至還被西夏按在地上。那我們靠的是自己很能賺錢很有錢嗎？可我們的國庫現在都見底了。那我們立國百年靠的是什麼？是修德！正是因為歷代先帝帶領和倡導我們修德，我們大宋才能立國百年。所以，陛下你應該繼續帶領我們崇尚道德，而不是想著去賺大錢。你邊的這些人有好多都是逢迎君上之輩，別讓他們把你帶裡去了。另外，近來陛下罷免了不言，你要再這樣下去以後可就沒人敢說話了，再往下可就是權臣當道綱紀不復，最後可就是天下大了！”
對於蘇軾的這番理論，我們同樣不予置評，各位自品。
在看了這份奏疏後，不管趙頊怎麼想，但王安石顯然是被氣得想要吐，蘇軾最後這些話無疑是在不點名地對他進行口誅筆伐。然而，對於新法的反對派而言，司馬和蘇軾這點戲份還只是他們給王安石上呈的一道開胃菜而已。
時間進公元1070年，有關於青苗法的種種害民之舉的奏疏不斷地被傳送到趙頊的案前。先是翰林學士范鎮上疏斥責青苗法實乃禍國殃民之法，接著便是本來之前是支援變法的右正言李常和孫覺上疏彈劾河北路的轉運使王廣淵，他們指責王廣淵在推行青苗法的過程中為了政績而對百姓進行強行攤派以至當地的百姓民怨沸騰。
這裡我們就得說句公道話。提到王安石在歷史上的這次變法，我們往往會覺得凡是說新法不好的人都是什麼保守派或舊黨，但事實上新法在實施的過程中以及新法的某些舉措和條例確實有不妥之，更有某些員在施行新法的時候為了一己之私而禍害百姓和國家從而為反對派提供了攻擊新法的口實。這些都是不爭的事實，但如果因此而將這些發出不利於新法推行之音的人歸於反對派和舊黨，那麼這就純屬扣帽子。
還是那句話，非黑即白這種理論非蠢即壞，這個世界除了黑白還有很多彩，而我們應該允許它們的存在並正確地對待和看待它們。
針對青苗法在施行過程中所出現的種種害民和擾民之舉，趙頊和王安石也是相當重視，一道詔令隨即從開封發往全國各路的刑獄提點司：令諸路提點刑獄量覺察，違者立以名聞，敢沮遏者亦如之。
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