而這種複雜局面，又給了那些曾經被鎮和融合的古代地方異教信仰，得以在夾當中死灰復燃；乃至改頭換面以鄉土教堂的掩護，或是地下結社的形式，繼續活躍在一些邊遠、偏僻地帶的機會。
然而，這個時空的教會雖然因為分裂的緣故，並沒有因為壟斷知識傳承和世俗解釋權，在大陸上取得倒的優勢；但也因為長期分裂的論戰辨經和爭奪信徒之下，對於底層的影響更加深。
或者說，雖然中上層因此多缺乏敬畏心，而將其當做一種協助統治的工；但是在中下層普通民眾的影響和存在，卻是不減多。從出生的洗禮，到結婚的祝福，日常禮拜，再到臨終彌散。
幾乎是參與到了生老病死的每個環節，和社會生產生活的方方面面。因此，在自由軍中也不乏，半路投奔的神甫、司閽、助祭之流底層教士；因為在時代洪流的滾卷激盪之下，他們也無法獨善其。
之前西蘭王國的主流信仰，還是同屬於西帝國、聖王國的普世派（羅馬教廷）；然後在地方上又殘留著一些阿里烏斯派，和其他有異教傳統的鄉土化小派系。而被王室支援主流的鎮和查。
由此形首都、省、郡、城、鄉/教區的金字塔式架構；王國教士群七、八萬人，但其中堪稱高層的大主教和主教只有六百多人；幾乎都被王室貴族出的子弟，及其關聯人等長期壟斷和把持。
剩下的數萬下級教士來自市民、貧民、富農群。雖然過從小為修道院和教堂服務，以及教會學校畢業，可以獲得最底層的聖職。但是幾乎也就只能止步於鄉鎮的主祭，或是城市裡的助祭階層。
但是這一切卻都被五月風暴，帶來的系列變給打得碎。先是迫廢王退位的自由派/首都公社，為了應付貨幣貶值和國庫空虛，下令各地查抄和拍賣了大批教會地產，而充新政權的國庫。
。禍的臺倒了下埋而，失發愈府政新對，為行的賣賤買賤，弊舞私營種各中其為因而反，益法無本姓百民平，層階有富的類之人商，族貴是都的產地會教起得買夠能，了然當
。已而問問是也計估以所。煩麻其極是也來起溯追算就，雜複為極得變經已係關權產的中其這，了然當。探試初最的祭司芬提斯了有才，此因。沒查所軍由自被乎幾，後之手轉經幾中在，產地會教的中手族貴商富落些這，此因
。裂分大續持場一致導又果結。忠效國王的導領其及室王/王國向是不而，忠效誓宣眾民和家國的表代府政新向；員人職聖的在修、士教名萬數國全令下；府政章憲/會公民國的派和共有又後而
ten.oocsac。算倒攻反的都首對族貴舊到與參；去中列行的黨王保到加至乃，方地和外國逃出紛紛是更，員人層高的會教數多大而。係關離去過與；誓宣府政新的國王向新重，員人職神分部小有只中其
。面局理整新重軍由自了便方也多也，弱削的力響影俗世。況境的沙散盤一裂五分四是也，織組會教的境國王下當此因。歧分生產度再，員人職神的誓宣絕拒方地本原致導又，侵敵外上加再
。令命的府政都首自來制抵而，關相族貴舊黨王與數多們他為因，缺空乎幾層高會教的城翁尼維阿今如，如比又。者護維的序秩了向投的礙阻無毫就，甫神的鎮市和村鄉多很之過所軍由自，如比
。來到的軍由自到直，來起囚被都起一子弟與，裡間時段一長很，此因，派數的誓宣府政新向是他為因，且而，了士教的高最品聖存僅城是就，芬提斯祭司的堂母聖個一下剩
”。趟一來過甫神察拉請，人來“：道令下即隨畋江，後之束結見會的探試互相了滿充次這在，此因
。士教白的婚結以可是都要主，士教的中軍由自在此因；職聖的上以教主方地任當，級階的高更任升能才士教黑有只而；士教黑的主奉貞守終和士教白的俗世務服為分又，中當士教層底
。員男有所的在人主到事管從了死吊且並，園莊族貴座幾好了破攻而，軍義起支一了起拉至甚他；派和共的過誓宣個是然居，甫神察拉的主事終位這是就；例特的別個數極有也，是但
。一之數異數極的進激較比事行和風作，俗嫉世憤又而深仇大苦對相，中當員人職神層底會教為，他的村鄉僻偏道放流相變被讓，歷經和遇遭種某的年早為因，說者或
。務服教宗供提份士教以續繼是或；員政行方地名一是或，軍個一為而軍由自加，份士教黑的誓守棄放麼要。擇選的餘多個一他了給外額也畋江，候時的誠投軍由自向他當，此因
。念理和張主的軍由自傳宣，候時的道佈教傳迴巡地各在時同，員人職神的來出選挑門專群一領帶。一之祭主軍隨的多不數為，中當軍由自了為此因也，者後了擇選豫猶不毫也甫神察拉，後然
