布萊克威爾對這樣的況顯然見怪不怪了，相較於前幾任文化參贊用外經費吃喝嫖賭的行為，最起碼買書真的和研究文化掛鉤。
亞瑟趁著秘書記賬的工夫，向他打聽起了俄國文化界的近況：“我看俄國和英國也差不多嘛，現如今都是時尚的天下了。”
布萊克威爾一邊做著筆記，一邊點頭道：“確實是這個況，自從幻想、歷險記、和講故事之類的文出現後，把俄國早期的聖徒行傳、大公傳奇之類的傳統書籍，推到了文學場域的邊緣位置，就如同基督教化之前的古羅斯歷史上那些宗教儀式那樣。”
亞瑟隨手抄起那本《俄國大力士驅逐法國佬》：“這類書最近在俄國很流行嗎？”
“這種？”
布萊克威爾撓了撓頭：“其實也不是最近，1812年戰爭結束後，這種書就出現了，而且在市面上一直很追捧。只不過，由於前兩年烏瓦羅夫搞出了個‘方人民理論’，說什麼：東正教、專制制度和人民是俄國社會偉大事業的最後一線希，因此必須要改變俄國現存教育況，增進學生對本民族歷史文化的掌握，並過在文化上增強民族自信的方式，來抵西方思想的腐蝕。所以，這兩年俄國政府開始從政策上對這類作品加大了扶持力度，給予創作此類題材的作家以政府津。有錢賺自然寫的人就多了，在這方面，俄國人和不列顛人沒什麼兩樣。”
說到這兒，布萊克威爾怕亞瑟還沒有悉俄國政府的《職員表》，於是又補充說明道：“烏瓦羅夫之前擔任的是莫斯科督學，由於提出了‘方人民理論’得到了沙皇的賞識，現在已經被提拔為主管國民教育部的大臣了。”
語罷，布萊克威爾還適時的給出了自己的看法：“不過嘛，像是這本《俄國大力士驅逐法國佬》寫的實在拙劣，您如果想要研究這方面的進展，我可以給您推薦幾位，扎果斯金、布林加林和格列奇的書都是值得一讀的，克雷夫的喜劇寫得同樣很逗樂，遠比這些劣質書看起來有意思。”
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