這座小型本初之無不用多麼完，也不用多麼恢宏，只要存在就可以了，哪怕這座本初之無缺陷無數都無所謂。
它所起的作用是錨點，正是因為張乾在五太本初之無中曾經開闢了一座本初之無，並且這座本初之無跟乾元之源相連，而乾元之源又跟乾元本初之無相連。
因此過乾元之源，他可以自由往來兩座本初之無，不任何阻礙。
乾元之源是一箇中轉站，連線著五太本初之無跟乾元本初之無。
李清闕等人也得在乾元本初之無中，開闢屬於自己的本初之無才行。
有了錨點，們前往自己的本初之無後，融合了道氣之源，就可以過道氣之源，在自己的本初之無雛形跟乾元本初之無之間自由穿梭。
至於如何讓們前往自己的本初之無雛形，對張乾來說也不是難事，困擾了道玉至尊無數紀元的本初之無無邊無際概念，對擁有始源道相神通的他來說並不是問題。
按照張乾的指引，李清闕等人分別在一空無裂中，以自道氣為基，開闢了自己的本初之無。
。點錨個一是只，裂無空了據佔只也無之初本的闢開們，無之初本的正真能不這實其
。無之初本的己自闢開中裂無空在能可不本們，許允的乾張有沒果如，許允的乾張有是這
。方地的為妄人任樣那無之初本太五是不可，無之初本的主有是無之初本元乾
。形雛無之初本的己自到移挪們將備準才這，後之失一無萬定確，掃一念神乾張，點錨了下留都全們等
。通神相道源始催始開乾張後然，中靈極終的乾張沒，流道一作化人個整，闕清李是正的陣頭打
。地之源始的面外無之初本了到連勾就靈極終的乾張，齣一通神上無的氣之源始引牽以可門這
。中地之源始在現出，面外無之初本元乾在現出靈極終的己自讓，線連的通神著循他後然
。縛束念概的際無邊無無之初本了過繞接直，通神相道源始過
。題難的元紀數無尊至玉道擾困了決解，縛束念概了過繞乾張助幫生生通神門這，呢議思可不通神相道源始說不要
。腳自變蛻，地之源始進是就的目的終最尊至玉道
。了到做易輕卻，乾張觀反，得不而求直一卻
。蝕侵化同的地之源始擋抵夠能，了主之氣道尊一是也在現，中地之源始在現出也然自闕清李的中靈極終他在，後地之源始進靈極終的他
”？無之初本的己自到知曾可“
。應細仔闕清李讓，靈極終自開放邊一，問詢邊一乾張
”。達抵間瞬以可就，意願我要只覺我，了到知我“
。形雛無之初本的己自達抵間瞬，離距盡無越能就，一頭念需只己自現發，引吸的無之初本家自了到知楚清闕清李
。覺錯的是不這
”。現發人別被免以，來起匿無之初本的你將，效生刻立會力之藏的我，無之初本的己自達抵你等，吧去心放“
。喚呼的無之初本家自了應回後然，應答頭點闕清李，遍一了咐囑細仔乾張
！唰
。形雛無之初本的己自了達抵，離距的盡無越間息瞬，蹤無影無的失消影的
