而現在隨著乾元之源徹底融合,張乾念頭一,就能離開五太本初之無,越無數距離,以真抵達乾元本初之無,這是至關重要的一步。
唰!
他的終極靈返回自己的真,睜開眼睛,他仔細知,果然知到了乾元之源,這種知不本初之無無邊無際概念的阻隔。
因為張乾是乾元之主,他念頭一,形消失的無影無蹤,再出現的時候來到了乾元之源中。
這跟他之前進乾元之源也沒什麼區別,實則區別極大,它只要走出乾元之源,就是那乾元本初之無。
一步邁出,張乾的形出現在外面的無盡乾元道氣中。
這裡正是還在孕育中的乾元本初之無,也就是他的腳是乾元道氣化形,是此地的主宰,否則瞬間就會被同化。
著周圍幾近無窮的乾元道氣,而且沒有了五太本初之無無邊無際的概念束縛,他有一種前所未有的大自在湧上心頭。
。分部一的氣道元乾為,化退慢慢正,後之氣道元乾到接在氣之源始那到以可乾張,氣之源始是就,面外洋海氣道元乾的湧洶在
。生誕會也無之初本元乾,持主乾張有沒是便即,無之初本元乾化造在地之源始是這
。死找想不可乾張?氣之源始面直於至
。住抗以可靈極終有只,局結的化同被是就,去進要只真的他,高太級等的氣之源始
”。遠多有又無之初本元亙座那的尊至元亙著離,遠多有無之初本太五著離道知不也,氣之源始有只近附無之初本元乾座這我,無之初本多有底到中地之源始道知不也“
。源之元乾了到回就他,覺的縛束念概有沒番一了會,圈一了轉中無之初本元乾在
。穫收多有沒是卻,夠不界境的他
”。響影念概際無邊無不就,主之初本為,中無之初本的生誕而現出氣道自為因到回要只,主之初本的定註是都主之氣道“
。好的形數無,利便數無有會都,主之氣道是凡,比倫與無要重的格位主之氣道,覺發愈乾張
。的到不得尊至盡道些那是這
。界世空虛層數無撐支,空星穹天起撐,心中宙宇山淨素在立屹樹神道化的極至聳高見就,宙宇山淨素的己自視檢
。妙之元乾悟,氣道元乾連勾以可都靈生的中其讓,宙宇山淨素個整大散擴妙之元乾將
。樹妙靈的貴珍加更為,往以同不就早,塑重氣道元乾過經,靈界本株這
”。樹神一第,靈一第的中無之初本元乾為,骨換胎會定一,化造的生誕界真一唯歷經,闢開無之初本元乾歷經樹神道化果如“
。升晉變蛻其讓,化造天驚到得此以,程過闢開的無之初本元乾歷經,樹神道化讓備準,思心了起乾張
。了中其融,候時的界真一唯造締在,闢開無之初本座這待等能只,中其置安宙宇山淨素將法辦沒也乾張,故緣的闢開未還無之初本元乾為因
。無之初本太五了到回又,無之初本的闢開己自面外進,出邁步一他,劣拙為極來起看,無之初本的闢開己自他是那,無之初本的面外源之元乾知他
。道通的無之初本元乾跟無之初本太五連勾是,中無之初本太五在,源之元乾著線連無之初本的闢開己自他








