啞和秦牧用繃帶和木杖，填上了不啞不知道從什麼地方找來的珍材料鍛造著“封神榜”和“打神鞭”，只不過，鑄造功之後還剩下了不材料。
兩個人合計了一下，最後經過江玄的設計，最後鍛造出了三件極意義的法寶，一口大鐘，一尊大鼎，還有一架大鼓。
這口大鐘是佛鐘，梵鍾，青銅胎厚重如蘊禪定。鍾鈕盤踞著護法金獅，威儀足。鍾肩環繞盛放的八瓣寶蓮，象徵清淨無染。
鐘腰，清晰銳利的梵文六字大明咒如金線環刻，真言之力蘊。鍾則浮雕著象徵佛門威德的“卍”字紋連綿不斷。
通青金澤流轉，每一工細琢的紋樣都無聲宣說著佛法的莊嚴與智慧。配合著一木質的巨大的鐘錘，哪怕只是輕輕敲擊，也能發出巨大的轟鳴聲，而且餘味悠長。
鐘聲初發，如金杵裂帛，清越激揚，瞬間刺破晨靄。旋即，宏音沛然盪開，渾厚若獅吼雷音，宣說佛法威嚴；清越似雪山融水，滌盪塵心。餘韻綿長，嗡嗡然如萬卷經筒同轉，甚至還能夠聽見來自虛空的共鳴，聲音正是“嗡嘛呢叭咪吽”這鐘上印刻的梵咒真言。這真言梵音化作無形的層層湧向十方，這嶄新的鳴響，帶著青銅初醒的銳氣，一聲聲彷彿獅子吼，正是每日用來喚醒學子的“晨鐘”，名為“頓己”。
有“晨鐘”自然就要有“暮鼓”，那架巨大的“鼓”正是由啞鑄造而的“暮鼓”，但是這鼓卻是一架“儒鼓”名為“省”，因為是在晚上報時提醒學子當就寢之用的，而《論語》中有言“吾日三省吾”，就寢之前正是反省自的時候，故而取了這個名字，當然，“儒鼓”亦是“儒骨”，這鼓同樣也可配合《正氣歌》修行，鍛打儒修的浩然正氣。
鼓以百年木為胎，箍以青銅首銜環，沉肅如嶽峙淵渟。鼓面蒙以江玄剩下的繃帶條，經過特質的皮合在一起，繃如滿月，由用不知名的材料在其上繪製古樸的玄夔龍紋，盤繞守護中央一枚硃紅的“正”字徽記。
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