整尊鼎靜置抱朴院的正中央,古樸蒼勁,不飾浮華,卻自有一爐養乾坤、壺藏宇宙的玄奧道韻,儼然一座微的天地丹房。
當其運作,態青銅自星穹蓋孔順著刻箭滴落髮出清脆卻又圓潤的“嗒…嗒…嗒…”之聲。
態青銅落下,清泠如玉珠墜盤,在抱朴院中迴響,讓人可以靜心凝神,不墮迷障。此聲非僅計時,在修行者耳中更是那“水火媾”之微音,每一滴落,都似坎離既濟,二氣在無形的“爐鼎”中媾和,是烹煉大藥的火候現。
也是那“河車運轉”之節律,水滴勻速,如真意導引炁,沿任督二脈流轉,一刻一迴圈,應和著小周天的搬運。
同樣也是那“玉還丹”之倒計:刻箭隨青銅浮升,刻度漸顯,如同金在丹田凝聚、大丹將的過程。滴水穿石,時累積,正是“攢簇五行”、“七返九還”的漫長修行在現。
其上“天罡步鬥”之刻度,十二時辰神將、八卦方位、圭表日影,共同構一個微的天時羅盤。觀鼎而知時辰,便是順應天罡,把握修煉、齋醮、採氣的玄機。
此鼎,是度量之,更是丹煉養思想的象圖騰。它將無形的“煉化氣,煉氣化神,煉神還虛”之功,外化為有形的滴水刻箭,將浩瀚宇宙的星辰運轉、四時更迭,凝於方寸丹鼎之中。鼎鳴水滴,便是大道執行、金丹火候最微、最恆久的道音,正是:時者,命也;守時合序,方契天心。
三座“禮”“法”“佛”分別坐落於明心堂,抱朴院和無相壁三的正中央,形環繞之勢,共同拱衛著雲臺之上的“神”——封神榜與打神鞭。
。皇堂麗富些有然居今如帶繃的異邪些有來起看來本,料材麼什了加添中其在又啞道知不,軸卷的瑕無潔聖方一是乃榜神封那
。嚴莊頭軸玉白雲祥的繞盤著嵌鑲端兩軸。而結凝華月的凝初那似又,就織霞雲天九那似渾,玉的瑕無潤溫著淌流通軸那
。力之道天然浩著含蘊,大正明,升初日大如字字,上其印烙霞金的璨璀以位尊只神的好定設,*河星的淨明而邃深是底文榜,時開展
。神上無的坤乾理梳、神正封敕是它,霾無毫,輝序秩的聖至、公至、高至著發散文榜張整。護庇的界世與柄權職神著徵象,文符的奧玄形,轉流輝銀的聖清有皆,圍周字名個每
。戾與槁枯的慄而寒不人令一著卻鞭那,反相然截榜神封與覺的人給鞭神打,下之比相
。小最了到降響影的人對,時之催不在它將,中之木了在印封的牢牢曲扭將,上之木黑在刻印文符黑的寫鮮用彿彷,過不只,曲扭的憶回種一有就著看,木幹曲扭黑焦一是像就去上看主其
。停不蠕中其在之小細的樣同有彿彷中之槽那,去看細仔過不,槽的涸乾同如,紋深狀裂的紅了滿佈面表,鐵如堅質木這
。般一者刑的毒怨彿彷,臉人的異怪獰猙個個一彿彷卻之起凸節瘤而,定不爍閃芒寒有彿彷上之刺木這,起凸節瘤與刺木狀棘荊的銳尖了滿佈樣同也之把握是怕哪,下到上從,是非並也鞭節七而
。臟心的著活顆一彿彷,著跳的下一下一下之目在,核石紅暗的澤無毫、濁渾枚一嵌深心爪,樣模的化花蓮黑前之是正,爪手獰猙的般骨枯如節指、抓攫下向個一為形塑地暴被木焦的壯最截那,首鞭。埃塵屑木黑灰的息氣朽腐與苦焦著帶、無若有若出滲斷不,繞縈氣死的滯沉有唯,冷屬金見不,汙的結凝如黯深鞭那
。”杖神刑“是明分這,”鞭神打“麼什是裡哪這。杖刑戾兇的咒詛與苦痛盡無浸、的出掘深場刑冥幽從像更說如不,神是說其與,糲、重沉子鞭整
。訝驚些有他讓實確”鞭神打“的樣模個這是但,見預的”意人如盡“太不些有許或鞭神打的來出造打杖木那有就早然雖他,的愣一愣一是都玄江者給供的料材要主是便,後之來出造打被西東這
。呢法件兩的制剋互相生天是這為以得還得不說,套一是個兩這道知不是若?起一在絡聯西東的轍北轅南個兩這把能誰有,一說一有
。量力的化淨和序秩著帶會也然自榜神封,湧則法地天的序秩著徵象了有候時到,裡榜神封灌則法地天通以可就,後之位尊”祖道“的牧秦了定確後之典大著等只今如,帶繃的化點通神化淨用玄江是乃料材主的榜神封,用作的制剋互相有的真還件兩這,上際實
。剋相生相是算以可然自間之者兩,人名有上榜神封是的打,”神打“是便能功的要重最”鞭神打“而,混著徵象是然自自,而造鍛杖木的染侵力之混由為作鞭神打而
。力之混的中之鞭神打鎮量力的家三道釋儒助藉在是也上際實法的中之院主教三,宮學教三在落坐件三那
。題問出會就勢陣這,傷損所有一萬,已而法是只過不件三那竟畢,的險保不是也樣這,然當
……鞭神打這,制在外上加再障保重雙,花蓮白的下之臺雲是便個一有還,子種的通神化淨顆一了下種裡心的牧秦給初當玄江,通神化淨的自牧秦是個一,個兩有上際實的手後上得稱正真,以所
……了始開以可典大位繼,音傳們他師祖元文和主道老,來如老給便長村老,了多不差的備準
)完章本(








