蕭桓睜開眼，看向窗外。夜依舊濃，可遠太廟方向，已經約傳來更夫的梆子聲 —— 再過兩個時辰，就是祭祖大典的時辰了。按《大吳祭祖大典規制》，帝王需在辰時三刻率百迎駕，辰時五刻太廟，行 “三跪九叩” 之禮，讀祝文時需 “心懷敬畏，明先祖之德，承江山之責”。
他想起明日太廟的場景：百分列兩側，列祖列宗的牌位擺在正中，燭火通明，檀香繚繞。他作為大吳的帝王，不僅要敬先祖，更要在百面前，展現 “明辨忠、護國安邦” 的決斷。若此刻連兩份證據都分不清，明日如何面對先祖的牌位？如何面對滿朝文武的目？
他手拿起謝淵的錦盒，指尖著銀質鎖釦，冰涼的讓他清醒了幾分。裡面的證據，有柳明的口供（柳明已被玄夜衛控制，隨時可對質），有北元信（張啟已核驗墨痕），有軍糧賬冊（戶部侍郎陳忠可核對糧餉流向）—— 每一樣都有佐證，都能形完整的證據鏈。
而石崇的報，只有一張紙、一枚拓印，沒有證人，沒有佐證，甚至連最基本的吏部備案比對都沒有。按《大吳刑律?訴訟篇》，“謀逆案需有‘人證、證、旁證’三證俱全，方可立案”，石崇的報，連一證都不完整。
蕭桓的指尖微微抖，不是因為害怕，而是因為漸明的真相。他一直糾結於 “舊恩”，卻忘了 “國法”；一直困於 “”，卻忽略了 “證據”。先帝理魏王時，最終也是以 “三證俱全” 為依據，哪怕心痛，也依舊按國法置 —— 帝王的私恩，永遠要讓位於江山的公義。
蕭桓的思緒又飄回德佑十五年的南宮。那時他被囚，邊只有幾個老太監，連像樣的被褥都沒有。謝淵不僅送棉，還遞來奏章的副本，讓他知道朝堂的向；甚至冒著被革職的風險，在理刑院的監視下，為他求來 “每旬見一次太子” 的恩典。
可復辟之後，他因為石崇的幾句讒言，雖未治謝淵的罪，卻也漸漸疏遠了他 —— 謝淵奏請 “整頓邊軍糧餉”，他因為石崇說 “謝淵掌兵權” 而猶豫；謝淵奏請 “重審於科案”，他因為石崇說 “於科通敵證據確鑿” 而擱置。
想到這裡，蕭桓的心底升起一愧疚。他作為帝王，竟因為寵臣的讒言，懷疑一個曾捨命護他的忠良。若不是謝淵堅持，這次祭祖大典前遞來證據，他恐怕還被矇在鼓裡，任由石崇繼續通敵，繼續構陷忠良。
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尾片
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語尾卷
。晚未遲雖，明之王帝顯，向傾定’重為山江、基為據證‘以終，衡權間’法國‘與’‘在，扎掙間’義公‘與’恩私‘在，’報逆謀‘與’證鐵敵通‘於，’功新崇石‘與’恩舊淵謝‘於困帝。也折轉鍵關之涯生王帝桓蕭帝佑德乃，思之夜冬年二德天“：曰》論史?鑑通吳大《
。局危於吳大救更，謗疑於淵謝救僅不悟此，’非是定據證以當，斷舊憑不忠‘得悟，’邦護義公以唯，恩私無王帝‘得悟他——’責之山江、規之法國、訓之祖先‘於決乃，悟之時一於決非，決之桓蕭。山江定思孤王帝，忠映淚殘燭
”。佞除時及能在而，無在不，安之國邦；改能錯知在而，過無在不，明之王帝——’戒為斷臆，憑為據證；輕為恩私，重為山江‘於過莫，訓之貴珍最世後給留，弈博忠的尖心王帝場這朝德天。言此證印恰思之夜此，’私於徇不而山江護在，於不而忠辨在，難之王帝‘言曾珏蕭帝興元載史
