華夏攬勝:走遍神州總攻略_第8章 雙鴨山市《饒河縣 》(1)

作者:學海無涯樂作舟·8個月前

府及安遠府管轄,渤海國作為當時東北地區的強國,推行與中原相似的行政制度,饒河地區在此期間引中原先進的農耕技與手工業技藝,村落規模逐漸擴大,出現了專門的陶製作、鐵鍛造作坊,文化流呈現出多元融合的態勢。

遼代時,饒河隸屬於東京道之頗阿里部,遼王朝在此設立“大王府”管理部族事務,同時開闢了連線遼東與松花江流域的貿易通道,饒河為皮、藥材等北方特產的中轉地,商旅往來頻繁,促進了不同民族間的文化融;金代,饒河劃歸上京道之速頻路,真族建立的金王朝在此設定“猛安謀克”(軍政合一的基層組織),加強對邊疆地區的管控,漁獵產業持續發展,同時中原的儒家文化、佛教文化開始傳,部分村落出現了簡易的祭祀場所與私塾。

元代,饒河歸行省之水達達路,元王朝在松花江、烏蘇里江沿岸設立驛站,饒河境的“撓力河口站”為重要節點,驛站的設立不僅加快了政令傳遞速度,更推資流通與人員往來,漢族、蒙古族與當地土著民族的流愈發切;明代,饒河隸屬於奴爾幹都司,永樂十二年(1414年),明王朝在此設立失兒兀赤衛,作為管理邊疆事務的軍事與行政機構,衛所的兵與當地居民共同開墾土地、抵外敵,進一步鞏固了邊疆穩定,也讓中原的農業技與生活習俗在當地廣泛傳播。

清代初期,饒河隸屬於寧古塔將軍管轄,雍正五年(1727年)改歸三姓副都統,咸九年(1859年),為加強邊境防,清政府在撓力河口設立卡倫(哨所),派駐兵駐守,這是饒河地區正式納清代邊防系的重要標誌;宣統元年(1909年),饒河縣正式建治,縣治設於小佳氣河(今小佳河鎮河西岸),標誌著饒河進規範化行政管轄階段;民國六年(1917年),縣治遷至撓力河口,民國十四年(1925年)又遷至團山子(今饒河縣城址),縣城的多次遷移,反映了饒河地區在不同歷史時期的發展重心變化,也帶了周邊村落的興起與商貿的繁榮。

民國二十二年(1933年),日本侵略者佔領饒河,饒河縣被劃歸三江省管轄,民統治期間,日本侵略者瘋狂掠奪當地資源,強制推行奴化教育,但饒河人民從未停止反抗,在中國共產黨的領導下,饒河地區組建了抗日遊擊隊,後編東北抗聯第七軍,在完達山脈與烏蘇里江沿岸開展艱苦卓絕的游擊戰爭,為全國抗日戰爭的勝利作出了重要貢獻。1945年抗日戰爭勝利後,饒河地區重新回到人民手中;1949年5月,東北行政委員會撤銷合江省併松江省,饒河縣劃歸松江省管轄;1954年6月,松江省與黑龍江省合併,饒河縣歸黑龍江省管轄;1960年1月,饒河縣與虎林縣合併為虎饒縣;1964年6月,國務院決定撤銷虎饒縣,恢復虎林縣和饒河縣建制,饒河縣的行政區域自此穩定下來。

在漫長的歷史程序中,饒河形了多元織的文化脈絡。這裡既有肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨等古代民族留下的漁獵文化基因,如赫哲族傳承至今的魚皮製作技藝、樺皮船製作技藝;也有中原文化、契丹文化、真文化融合的痕跡,如傳統建築中的磚瓦結構、節慶習俗中的春聯、掛燈籠;更有近代以來形的抗聯文化、墾荒文化、知青文化——抗聯戰士留下的地窨子、武裝備,墾荒時期的拖拉機、糧囤,知青們的日記、老照片,共同構了饒河獨特的文化記憶,也讓這裡為黑龍江省12個國家一類革命老區之一,抗聯文化、知青文化的重要發祥地。

三、歷史人

饒河的歷史長河中,湧現出眾多為國家與民族作出貢獻的人,他們的事蹟至今仍被當地人民銘記。

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