琅琊區地安徽省東部，是滁州市的中心城區，區域面積255.5平方公里，現轄琅琊街道、遵街道、山街道、清流街道、揚子街道、西澗街道、滁街道、三街道八個街道辦事，同時設有琅琊經濟開發區，2024年常住人口27.2萬人，是滁州市政治、文化、商貿與旅遊的核心區域。
一、歷史沿革與文化脈絡
琅琊區的建制可追溯至隋開皇初年，彼時置清流縣，為滁州治所，為江淮間的行政節點。隋開皇三年滁州定名，因滁河貫穿全境而得稱，這一地域名稱沿用至今。西晉末年，琅琊王司馬睿駐蹕滁州陀嶺，為東晉王朝的建立奠定基礎，琅琊山也因這段歷史為地域文化的重要標識。
唐宋時期是琅琊文化發展的鼎盛階段，多位文人賢臣在此留下足跡。唐代刺史李卿與法琛和尚共建琅琊寺，奠定了區域宗教文化的基礎；韋應任滁州刺史時，寫下《滁州西澗》等詩作，為琅琊山水注文學底蘊。北宋慶曆五年，歐修任滁州知州，寬簡施政，寄山水，寺僧智仙為其修建醉翁亭，歐修作《醉翁亭記》，讓琅琊山與醉翁亭名揚天下，他還在山之側建樂亭，撰《樂亭記》，留下珍貴的文化產。南宋時期，琅琊為軍事與文化重鎮，辛棄疾曾在此任職，發展生產、積極抗金，延續了區域的文脈與風骨。
元明時期，琅琊的行政建制逐步穩定。元至元年間滁州建制幾經調整，明初滁州為直隸州，琅琊作為州治所在，為區域政治中心。明洪武年間，琅琊山為文人雅士遊歷勝地，王明任南京太僕寺卿期間，其心學思想在滁州得到傳播與發展，進一步富了區域文化涵。清康熙六年江南省分置江蘇、安徽兩省，琅琊改屬安徽省，行政格局延續至近代。
民國元年廢州為縣，琅琊為滁縣核心區域；1992年滁州撤地設市，次年琅琊區正式立，現代行政系逐步完善。琅琊的文化脈絡融合了吳風楚韻與南北民俗，歷代文人的筆墨、宗教建築的傳承、民間習俗的延續，共同構築了區域獨特的文化系，使其為兼歷史底蘊與人文氣息的城區。
二、歷史人與近代人
琅琊區歷史上匯聚了各朝代的代表人，從賢臣名士到文人墨客，從軍事將領到科技先驅，為區域發展留下了深刻印記。
。神武尚的域區了顯彰，金抗戰備極積，間期職任疾棄辛；跡痕的作創與學求下留琊琅在，習學修歐隨跟曾鞏曾，位地學文的琊琅了定奠》記亭樂《》記亭翁醉《以，州知州滁任修歐；話佳政德下留，民政施，州滁守貶偁禹王，期時宋北。彩化文了添增琊琅為記印活生與藝其，此居載熙韓，期時唐南。載要重的化文域地為品作其，水山琊琅繪描文詩以，間期職任應韋；展發的化文與教宗域區了推，寺琊琅建修持主，史刺州滁任卿李，代唐
。考參了供提化文政廉域區為歷經為其，存居故下留琊琅在棠吳，代清。記印的學文與法書下留，年多滁居父隨期時年明徵文；料資實詳了存留史歷域區為，》志永《撰編，務政於勤，州知州滁任璉陳，代明
。涵史歷的區琊琅了富，度維個多等育教、技科、化文、事軍、治政從人些這。一之人始創的科學程工能熱、業專爐鍋家國是，礎基學理熱流項多國中定奠，士院院兩為俊學陳；礎基定奠展發學科質地為，人一第究研礦國中是周維阮；輟不耕深域領學在，家專史想思為灝張；節氣族民了顯彰，衛汪漢殺刺鳴孫；文家國了護保，寶珍宮故送運，區民難京南立建與參間期難國在武立杭；力心注傾展發業事育教為，長校學大旦復為，業事育教事從生畢益章；設建程工大重家國與參，師程工總計設橋大江長京南任擔銘竟胡弟其，展發的技業農代近了推，者拓開的良改產棉國中是良竟胡；訊資遞傳業事命革為，臺電紅護掩，者作工下地為作尹志單；獻貢出作定安家國為，功戰立屢期時國民在軍將武振陶。人的出突獻貢多諸出現湧區琊琅，來以代近
點景遊必與址、三
址文人心核）一（
。貌風史歷的通與事軍代古可間其步漫，址隘關與道驛代古的好完著留保今至，隘關要重代古是，稱之”鑰鎖陵金“有素，境區琊琅於位：關流清.1
。程歷展發的城古了證見，蹟築建與座關存留仍年百數經歷，施設防與利水要重的城古州滁是，年六十武洪代明於建關水下，年十定嘉代宋於建始關水上：關水下與關水上.2
