反正聽都聽膩了，索就什麼都不說，去遠垂釣。
隨著荀儒詢問，陳正儒也就沒有糾結荀儒做了什麼，而是看向許清宵，給他一個眼神。
“荀儒，學生今日過來，是想問兩件事，天地大儒與聖之法。”
許清宵倒也直接，開口便是詢問這兩件事。
如何為天地大儒，以及如何為聖人。
隨著許清宵的詢問。
荀儒到沒有任何一驚訝，而是沉思了一番後，緩緩開口。
“天地大儒，倒也簡單，至對你來說簡單的。”
”。極至佩敬是謂可你對姓百魏大今如，端禍下平，力之人一你藉憑，戰之國族異，可即意民下天需只“
”。題問不意民點點一這，外意出不來想，典大封冊的後日三，機契的可認地天得個一，機契個一及以，意民點點一缺欠還你過不“
”。機契個這是就，題問的正真“
。機契出提，口開儒荀
。些一了解理加更也，著說般這儒荀聽今如，白明己自宵清許點一這
”？機契的樣怎要需“
。問詢宵清許幫接直，口開儒正陳，時這
”。異而人因，說好不“
”。理天應心本以要須必就，可認地天得，儒大地天封想若如，文字千著，言之姓百立，意之學心明你，仁守“
。道說緩緩儒荀
？理天應心本以
。的到聽次一第宵清許是還話句這
。些一了得懂又名莫但，義含的話此白明不，奇好些有他
。道說續繼儒荀，神的懂非懂似宵清許著看
”。單簡也倒思意其，理天應心本以謂所“
”。的目有帶是都些這實其，書著是還，言立，意明是論無前之你“
”。理天應心本以要須必就，儒大地天為，封地天到得要想而，的目著帶然皆，者生蒼為，者益利為，者名功為，書讀其，書讀人世“
。道奇好不卻儒正陳的旁一，釋解儒荀
”？的目何任有帶能不？求無慾無要是不豈，儒大地天為那，的說您照按若，儒荀“
。思意的儒荀按可，的目的樣各式各著帶是確的，書讀人世，了奇好儒正陳
。的目何任著帶能不須必就，儒大地天為想，說再是就像好
？嗎人聖是不這？人之求無慾無了就不那，話的樣這是果如
。吧想思的己自有也，人聖是便即，是只
”。不“
。道人兩向看，頭搖了搖儒荀
”。的目有沒，慾有沒說是非並，思意的言此，理天應心本以謂所“
”。理天從順要須必都，法想的目有所，理天曉知是而“
”。理之地天的從遵要須必就，封地天得要想，罷也書著言立，好也意明“
”。命天知為之稱也，品四道儒以所“
”。命天這從順是否是，書著，言立，意明的你，理天從順有沒有，事的做所你，命天為何，理天為何，楚清要須必你，命天是就，機契的缺欠所你，仁守“
