摧毀東瀛所有文化！
《定倭詔》的“易俗”條款，並非只針對婚配與脈的融合。
另一柄更為鋒利、更本顛覆的利刃，同樣以不容置疑的姿態，冷酷而高效地切倭國舊文明的理與靈魂深。這柄利刃，名為“文化改造”。
它旨在從信仰的基、神的寄託、以及下一代人的頭腦中，徹底除舊日的一切印記，代之以全新的、符合大明帝國意志的神圖騰。
……
搗毀神社、佛閣的行，不再由地方吏員或新附之地的舊勢力，而是由明軍直屬的工程部隊與後勤單位直接執行。
其過程乾脆利落，效率驚人，不帶毫猶豫與憐憫。
首當其衝的，是那些在全國範圍地位最高、最象徵意義的神道教核心聖地。
。結終的史曆年餘千承傳其了來迎，晨清的常尋個一在，群築建宮外與宮的地聖高最道神國倭為視被、神大照天奉供座這，宮神勢伊
。塌崩、抖烈劇中火與塵煙在，殿神的度制”宮遷年式“了承傳、頂茸皮樹柏以、重厚樸古些那，響巨的力撼震極而悶沉聲幾引的置裝破向定著隨
。礫瓦墟廢地一為化，鐘分數短短在，落群築建的建搭木古年千，片碎為化頂屋皮檜的貴珍，倒傾裂斷柱樑的大巨
。車裝攏歸料石與材木的碎破將，平推壁斷垣殘將，場現駛著鳴轟——機掘挖與機土推式帶履——械程工型大的來趕後隨
。的明文服征被個一”仰瞻“人供，所場定特的府瀛東或陵金於列陳，”品利戰“或”料資究研“種某為將們它——走運後籤標明註，匣箱製特裝，出取翼翼心小兵車程計服護防殊特穿被都，西東的值價有，運搬於易是凡，等品飾裝，玉、劍薙草、鏡咫八如，徵象的”神“為視被些那
。無虛於歸底徹，化熔、曲扭中焰火在，燬銷場當則，的值價無毫或運搬便不些那於至
。演上第次，地等）劍薙草奉供（宮神田熱、）神氏氏原藤（社大日春、）神主國大奉供（社大雲出在，象景的樣同
。埃塵的史歷為化，中響悶的破向定與鳴轟的械程工在都，所場的同認神與、託寄、仰信代世人倭數無著載承一每
；料材的築建用實下序秩新為，舍屋的點居定民移及以、營軍、署的建新往運批被，材木大巨的出理清中墟廢從些那
；幣錢或皿的新鑄澆，化熔爐回一統被——飾裝、金、瓦銅——件構屬金的貴珍
：揀分的酷殘著歷經，文的藏珍社神各及以、卷繪、錄記、籍典道神的海煙如浩而
；本標的服徵明文為實，”究研學“是義名，走運箱裝地擇選有被，者值價藝或史歷殊特有分部一
。炬一之付，油火上澆，山小堆中集被，品刷印的關相仰信舊與類各及以、畫佛地本、卷經道神的”說邪端異“為視被些那同連，分部大絕餘其
。上地土的生陌然已在散飄，花雪的黑如灰紙，霄雲衝直，滾滾煙濃
。俗還令勒制強被，派宗的深較合融道神地本與等宗台天、宗言真是其尤，僧教佛的切係關仰信道神與及以，巫、司宮、神的明神奉侍中社神在經曾些那而
。伍隊役勞的苦艱最等荒開、礦開、路修編，下解押的兵士在，裝服夫民或服囚的糙上換，法下剝，髮長去剪制強或，髮鬚的份與行修著徵象去剃被們他
。量力的後最著”獻貢“生新的地土片這為，軀之用，下斥呵與鞭皮在，伍為役苦、徒囚的層底最與今如，員人職神的上在高高、奉敬人經曾
！臺頭斷上送，號名的”軍叛“上冠被接直，呵呵，的從服不果如
。平剷底徹被都所場教宗有所非並，然當
。續存地度限有許允被，院寺等宗曹、宗濟臨，宗禪些某如，派宗的去過傳邊這夏華是其尤，派宗教佛的序秩新”順歸“底徹意願且、較預干治政對數
。式程”化淨“的格嚴其極著隨伴，續存的們它但
。存封或，燬銷或，理清、出搜底徹被，額匾、刻碑、像畫、卷經的容等）化之佛為神，本之神為佛即（”跡垂地本“、”道士武“、”皇天“、”風神“、”國神“及涉有所院寺
。類之”林禪化歸“、”寺國護“、”世轉皇聖“為多容，額匾的賜親筆皇聖掛懸須必，置位的要重最院寺，分的治統新於利不有所了除剔，查審格嚴了過經容，經佛的主為文漢以、的譯新誦改求要制強被們僧
。事法定特的”疆無壽萬皇聖、安民泰國明大佑祈“的後新更容是而，會法統傳是再不，的行舉期定月每
。轉扭行強被已，向指神與件拜崇的心核其但，在還許或式形的仰信
。換置號符與割閹神的底徹更滅毀理比是這。聲經誦的福祈者服征為是的盪迴今如，間空仰信的願之福祈人倭數無著載承、香檀與香線著漫瀰經曾
……
揚宣的”化王“與起崛的廟孔：臨降的聖新
。來起立樹速迅地各島四在，模規與度速的有未所前以，騰圖神的新，際之去散全完未尚塵煙墟廢的仰信舊在就
。廟文稱又，廟孔是定必，一之築建型大的力力人多最投、工土破先最，區化文或心中政行的劃規新縣、府、州各在
。建修紙圖準標照按格嚴皆，祠聖崇的籍典放存及以、廡兩西、東的賢先奉供、殿大的孔祭行舉、門星欞的嚴尊與制禮徵象：全俱應一素要心核但，麗壯偉宏般那地腹原中如不，差參有略而力財、域地因許或制規其
。問顧儀禮與導指程工任擔，者學與師匠的富驗經了來請門專族家氏孔阜曲東山從，”宗正“保確了為
。化範規的儀禮祀祭續後與程過設建個整督監責負則，員派特的部禮及監子國陵金自來
。置位配各及殿大於放安，式儀的重鄭最以被，像塑的哲二十、）子孟、汲孔、參曾、回（配四及子孔的來運路海分、造鑄工陵金從尊尊一
