塑像面容莊嚴，紋流暢，在嶄新的殿宇中，散發著象徵“華夏正統”與“文明淵藪”的威嚴。
開廟之日，是當地最象徵意義的政治盛典。
地方文武員從東瀛都護府派出的漢，到新歸附的舊藩主、地方代表，都必須著簇新的服或禮服，在欞星門前整齊列隊。
新遷漢民中的讀書人、鄉紳、耆老，也穿戴整齊，肅立其後。
而最耐人尋味的，是一批被強制要求觀禮的本地倭人“著老”——那些原公卿貴族中歸順較早者、地方上有影響力的舊豪強、乃至數被特意選出的“模範歸化民”。
他們換上臨時發放的漢式袍服，神複雜地站在隊伍邊緣，既惶恐，又好奇。
吉時一到，鐘鼓齊鳴。
在悠揚的雅樂聲中，主祭率眾人行三跪九叩大禮。
。外殿大於漫瀰，繞繚菸香
。類之”儒興禮崇，附新瀛東；敷遐教文，極皇聖“是必篇開，文祭的讀誦
。）義地經天是治統從服、朝新順歸（”化王應順“、）然必的”華為夷化“後順歸地倭及以，準標的蠻野與明文分劃（”辨之夷華“、）明大與皇聖是然自，件的忠（”國君忠“調強，事時絡聯是而，釋闡學的純單非絕容但，句章》語論《講宣聲高，生儒人漢的問學有最地當由，後隨
。課教宣治政的迫極、的生、的者證見有所對針場一是更，孔祭是僅不這
。蹟的提一值不、的下留”夷蠻“是只的真彿彷，蕪荒、敗破發愈得顯，墟廢社神舊的地各佈遍經曾些那，下照映嚴莊的廟孔在
。他非而，此在此從，仰信與明文的正真：著告宣地力有而聲無，力權對絕的表代所後背及以、式儀的重隆、制規的偉宏其以，心中聖神的新
……
造塑的代一新與堂化宣：爐熔的蒙
。爐熔的鍵關最的識意民國新全造塑上本從在旨、代一下對針、來未對針是則，”堂化宣“的鄉城佈遍麼那，”立“的在現對針是廟孔建興，”破“的去過對針是社神毀搗說果如
。房平的用實但陋簡排排一起建新脆乾或，建改殿偏敞寬的廟寺舊用利多們它。現出鎮鄉的大較至乃、池城的上以級縣個一每在，般筍春後雨如堂化宣
。知須學及以，錄摘短簡的育教於關中》詔倭定《是，邊旁字大，”堂化宣縣某某“書上，牌木的目醒方一著掛前門。比對明鮮形暗幽的院寺式舊與，淨几明窗，瓦灰磚青
。外例無絕，學制強律一，歲六滿年，後之人倭是還，弟子民漢是出其論無，孩齡適有所
。來送母父被方八面四從便們子孩，地空前堂亮照當，晨清天每
。然茫與懼畏、張滿充中神眼，裝式漢的合不、的制改舊用親母著穿多大則子孩人倭；圍周量打地奇好，裝的潔整著穿子孩民漢
。本讀蒙啟的來而送運並刷印量大陵金從、的一統是材教
。》文字千《、》姓家百《、》經字三《是必，初之蒙開
。讀誦聲齊地呀呀咿咿，腦晃頭搖，生先著跟便們子孩，授教話語漢的準標以，文韻的口上朗朗那
。造塑意刻的”明文“代時新是邊一，苦痛後最的留代時舊是邊一——音景背的盾矛而異詭代時塑重與服征個這了構同共，泣悲抑的前堂配婚、嚎哭厲淒的來傳約場刑遠與，間之巷街在盪迴，欞窗的堂化宣出飄，亮洪而齊整，聲書讀這
；識意從服與念觀律法的本基最輸灌，式形事故或文韻的懂易俗通以，本版化簡的》律明大《：容的要重更習學始開們子孩，多漸字識著隨
。念觀心核等”途正為方化王融及以、別之夷華、從順、勞勤、誠忠“著調強，言語的素樸最用，編彙華的錄摘中書詔、話講要重次曆寶小衛從是這——》誡訓皇聖《的要重關至有還
。研鑽至甚，解理，論討，寫抄，誦背句句一，下領帶的生先在們子孩
。語倭用使嚴也，戲遊間課是怕哪，合場何任，話語漢的對絕是言語學教
。尺戒的留不毫那中手生先是將的他待等，言語日舊出冒心小不孩有旦一
。”蠻野“的止被是已都，語話括包，切一的舊：記銘人有所讓以足，目的恐驚學同圍周與聲哭的子孩著隨伴，響脆聲一的”啪“
。”語母“的維思為，髓骨滲音聲些那至直，日一復日，節音的生陌些那著仿模地結結、地命拼能只，下力罰懲與礙障言語的大巨在子孩人倭
。相夕朝迫被子孩人倭與子孩民漢，）蔬菜植種、院庭掃打如（作勞起一，戲遊起一們子孩。間空”塑重份“的步初是也，堂課是僅不堂化宣
。平磨漸逐被異差種這，下輸灌一統與管監厲嚴的生先在但，免難許或辱欺、閡隔的初最
。謠式新的化王讚、皇聖頌歌的樣同著唱，誡訓與典經的樣同著誦背，食飯單簡的樣同著吃，服的樣同著穿們他
。民子的”下陛皇聖“是，子學名一的”裡某某縣某某府瀛東明大“是而，”子之家某某“的國藩舊個某是再不”我“，到識意地糊模始開們他
。理真的義地經天為視誡訓皇聖與典經文漢把將，何為”道士武“、”國神“知不底徹將，愁鄉的流爾偶母父忘淡漸逐將，子孩的大長中聲書朗朗的堂化宣在些這
。現的底徹最——”源禍除，夏為夷化“——標目終最》詔倭定《是，”人新“的上義意正真上地土片這是才，們他
。國帝明大於屬，”瀛東新“的造塑新重志意皇聖由個這於屬全完將都，誠忠、、想思的來未們他
。聲息嘆的解理法無已、的輩父們他於屬、的無若有若中風、的到聽邊墟廢在爾偶及以，載記的冷冰書史於在存只將，們他於對，切一的日舊
