隨即，門圖拉斯特開始列舉亞當的“劣跡”，語氣中帶著一種近乎荒誕的無奈：
“即便是在天國、在主的邊接最直接教導與庇護的那段日子裡，亞當自始至終都沒有展現出任何主理想中‘聖人’應有的品質——智慧、勇氣、自律、慈悲、對秩序與責任的尊崇……通通沒有。相反，他的行為模式，時常跌破天使們的認知下限，做出種種逾越主所定規則、甚至堪稱荒唐、墮落、完全由著低階慾驅使的事。”
“比如，” 他掰著手指數道，彷彿在清點一堆令人頭疼的罪證，“吃主尚在培育階段、質未定的試驗品果實；與主在第二版‘伊甸’世界島上創造的、用於生態測試或功能演化的各式各樣生發生混而不潔的關係；更過分的是，他常常為了滿足自己突如其來、毫無意義的好奇心，或是某種難以理解的墮落衝，肆意打、破壞主正在進行的實驗場！”
他的聲音提高，帶著明顯的憤懣：“那些實驗，或許關乎對舊日本源更深的解析、新抗生命形態的除錯，甚至是對抗特定汙染的新方法探索……結果卻因為他的一次胡鬧、一次惡作劇般的破壞而前功盡棄，甚至引發小規模的法則紊或汙染洩事故，需要天使們額外耗費力量去平息！”
“這讓主……非常惱火。” 門圖拉斯特用了這個詞。對於一位至高、至理、通常以永恆平靜示人的存在而言，這已是非常嚴重、近乎失態的緒表達。
“後來，或許是出於累積的失與憤怒，或許是真的想過真實殘酷的外部環境來**‘錘鍊’他散漫的心志**，主做出了決定。” 門圖拉斯特繼續道，敘述的節奏加快，彷彿走向一個早已註定的結局，“主將亞當，以及後來用他肋骨創造的、某種程度上也其影響的夏娃，一同逐出了天國，放逐至那片依舊被舊日殘留、黑暗生和各種無形威脅牢牢籠罩的破碎大地——也就是質世界的下界。”
“主的意圖，或許是存著一最後的期：讓他們在真實世界的苦難與生存挑戰中 ‘歷練’ 。過親驗生存的艱難、對抗黑暗的必要，以及親眼目睹墮落與混帶來的切實惡果，來喚醒他們可能沉睡的‘神聖因子’，制或轉化那份與生俱來的‘舊日劣’，從而自己‘走上正途’。”
“然而……” 門圖拉斯特再次發出一聲悠長而沉重的嘆息，這嘆息裡充滿了歷史塵埃落定後的無力，“或許晨星大人的話，真的是不可辯駁、直指本質的真理。亞當脈中那源自被‘馴化’舊日本源的墮落傾向、混本質與驚人的短視，是如此深固。即便是當年萬千天使的集祝福，那浩瀚的象徵權能，也無法將其徹底制或淨化。”
。文經老古的罪原於關篇一誦唸在同如，穆肅而沉低得變音聲的他”。來出現顯地樣多至甚、晰清加更中遞傳脈在，衍繁著隨更，疑無顯上他在僅不，’劣‘種這“
”。寒心人令得赤，意惡與妒嫉的源其，證例的名著最也、早最是便）伯亞殺該（殘相弟兄。徒之或量力於迷沉、義棄信背、暴殘、落墮出現湧地窮不出層樣同但，個的力能殊特些某備或順溫、誠虔對相得顯，’種之輝聖神‘多較了承繼別個乏不中其然雖——人等諾以、該、伯亞如——代後的娃夏和當亞“
”！今至滲、響影至甚，者仿模與毒其，在存曲扭的毒怨而怖可、的中夾夢噩與影史歷在徊徘種某了為。曲扭、落墮底徹，中求追狂瘋的識知忌暗黑對來後及以，叛背的約誓聖神對、詐欺的族親對、婪貪的盡無在已早，知所們我據……魂靈其但，骨枯為化已早軀的世塵他然雖！各雅個那屬當……的’範典落墮‘稱堪、遠深為最也響影世後對、著昭名臭最，中其而“：憚忌的深深與惡厭的飾掩不毫一過掠上臉的特斯拉圖門，裡這到說
”。點重心核的話對們我晚今非並但，示警是也本然雖，跡軌落墮與仇怨恩的人史歷些這。了遠扯些有能可我，生先川遊，歉抱“：笑苦的意歉與尬尷帶略個一出川遊對，吸呼下一了復平微稍，激些有緒的己自到識意乎似，頓了頓他
”……混、合結、婚通互相）話的在存果如（驗實純他其的造創星零能可來後主及以、種原’銅青‘代一第的大龐為更量數、的存殘與地免避可不，裡月歲的長漫在代後其，葉散枝開娃夏與他，世塵逐放被祖始當亞自，何如論無，過不“：穩平的者述敘歸迴新重氣語，幹主回拉題話將他
”。群族人白代三第的流主族人方西為作、的到看所在現您生先川遊了形化演、澱沉漸逐才，後）’汰淘存生‘與’選篩染汙‘的下境環染汙日舊在是，說地確準更者或（擇選然自的酷殘和變突、釋稀、合融脈的次數無了歷經在，終最“
”。著存並式方的化劇戲更都代一何任比以，子種的混與序秩、惡與善，重嚴其極舊依化分極兩，中之’人白代三第‘代一這們我在便即，的到察觀能所實現與史歷過通您如正。’夫懦是都久多活，夫懦的裡子骨個一‘、’孽的皮靈著披是過不些這‘——言斷的年當人大星晨證印地冷冰在舊依許或，實事的史歷而“：河長脈的匯然偶與苦痛、混數無由條一著視凝在彿彷，雜複而邃深得變神眼的特斯拉圖門
”。單簡對相也……別識我敵，些一明分渭涇加更而反營陣與場立，代時暗黑如比，期時的早更在……面局雜複的節錯盤力勢方各、橫縱帶地灰、糊模限界白黑種這在現起比而“”。團落墮的約誓棄背、失迷底徹中形畸的命生恒永對或、的識知忌、戲遊的力權在已早，種這’會匠石‘的徒邪結勾晚今像有也；耀榮與義意的存生為視之將，人的落墮化淨、序秩護守、日舊抗對即——志意初原的主隨追誠虔舊依，樣這裝武堂聖們我像有既，中其這“：狀現裂割的會社然自超方西著括概他
”。的活式形團軍秘或社結的模規、制建以是常通並，飾掩多過於屑不，膽張目明、開公加更往往活的們他，年當在且而。窮不出層亦——驅先徒邪的’派教復往‘些那的見所天今您生先川遊如比——者落墮甘自而快配支的曲扭或慾始原的縱放、富財的盡無、生長了為，接直量力暗黑到因些那，樣同而“”。礎基會社的泛廣與幹骨的裝武堂聖期早了構們他，在人有大實確，嗣子代三的任己為穢汙化淨、神魔逐驅、孽殺弒以，主吾隨追意願並仰信，上之陸大方西的時那，裡年多千兩的去過在“：代時的”白直“為更個那述描步一進他
”。了爭戰然自超的遠深響影而烈慘是上得算對絕也，上度尺史爭戰的類人俗世在放但，爭戰話神場那的主之孽平掃界下集團軍使天經曾上不比定肯圍範與度烈其然雖。突衝級團軍的模規、制建發常經，間之團軍徒邪類一這與裝武堂聖們我“，冷的有特憶回場戰了上帶氣語的特斯拉圖門”，時那在，此因“
”。’石基‘與’工‘的同不工分、的立設間人在，使天/徒使其過主或主是同，裝武堂聖們我與它，初最。叛背未並會匠石，經曾。’會匠石‘過繞法無就，史歷段那及提而“：史係關的織組鍵關個一另與裝武堂聖了到渡過地然自述敘的他，裡這到說
”。戰作團軍生暗黑的制建種各與並、徒邪類人的落墮戒懲、魔與孽理清：確明責職的們我。量力裝武的化業專、的間人於駐常主為，力之聖用運並取獲裡那在存老古等人大爾列烏從接直——’武‘司專則，裝武堂聖們我而“”。系學的初最與架框律法礎基、理倫會社建構助協，面層俗世在並，慧智賢先與蹟史歷究研、識知老古抄謄與存儲、義教與音福的主播傳責負——’文‘司專會匠石“：憶追的時單簡昔往對一有中氣語，道釋解他
”。展發與續存的中暗黑在明文方西繫維同共，裡表為互，相輔相應本者二。劍刀的’化淨‘與’衛保‘責負裝武堂聖，圖藍的’理管‘與’設建‘責負會匠石，之言而簡“
”。了叛背們他……諾許與蠱接直的化級頂其或主道日舊了到，中式儀鍵關次一在，員級等人始創的心核個幾那初當會匠石從自“，代取楚痛與叛背的刻深被憶追那，冷轉然驟音聲的特斯拉圖門”……是可“
。彙詞的重沉而慎謹著用選他”。’析離崩分軀‘其使至甚，傷損重嚴了造介要重或化顯間人種某的主對……說據，噬反控失式儀致導，刺背的徒叛會匠石。刻時鍵關的源染汙型大某化淨或、絡聯國天與間人強加，式儀定特過圖試主次一是那“
”。’標信‘或’權可許‘種某的助援接直或蹟神力強更喚召式儀定特過夠能，頭關急危最在了去失們我。道渠絡聯定穩的間之國天與裝武堂聖們我了創重更，敗失痛慘的行鍵關次那了致導接直僅不它。的難災是果後，叛背的刻時鍵關最在、的部自來場這“
