褒獎的旨意與宮廷講座的邀請，如同投平靜湖面的兩顆石子。
在帝國廣袤疆域，激起了層層擴散的漣漪。
兩月時，在各方或期盼、或忐忑、或心的準備中，悄然流逝。
深秋的承天京，天空顯得格外高遠澄澈，金黃的銀杏與赤紅的楓葉，將宮城外點綴得如同畫卷。
首批接邀請的宗教界代表，已陸續抵京。
他們被禮部員恭敬地安置在專為接待貴賓準備的“迎恩驛”中，飲食起居無不周到，卻也於某種溫和的注視之下。
終於，到了首次講座的日子。
地點設在皇宮外朝區域的“文華殿”。
。合場的”道論經講“番此合適正，氣文失不而重莊氛氣，緻雅幽清境環，籍典藏收、學講筵經於用多日平殿此
。置佈新重已早殿
。設而南面，中正北殿於居，案主大寬的緞錦黃明設鋪張一是的之代而取，撤暫座
。備所靈英華文與臣重國帝的講聽同陪為是，案椅木檀紫排一設各，低稍側兩案主
。用使子弟行隨其及道高僧高的座講來前供，几矮有配，椅木檀青張數十了置安稱對則，側兩西東下殿
。道論擾干免以，香薰設不中殿
。氣香木草的澹澹著漫瀰中氣空的冷清，秋的好正得開盆數了放擺角四於只
。影的暗暗明明下投上地磚金的鏡如潔在，而斜窗木花雕的大高從
。場續陸靈英與子臣的講聽邀，刻三時辰
。下坐位二首側左在，步著談聲低良張與，搖輕扇羽亮葛諸
。設陳殿過掃地靜沉目，席一自獨，然肅容面猛王
。來到繼相亦心核務政等蠡范、何蕭、齡玄房
。地之萃薈華文是則側右
。意詩與灑分幾了添平氛氣的肅嚴殿讓，來到的們他，後其隨人等維王、甫杜，而笑談軾蘇與，意酒的懶慵分幾著帶舊依白李
。儀合止舉，服禮或服朝的式正著都人有所
。聲傳通的越清監太禮司來傳外殿，時多不
”——到駕下陛“
。靜肅片一時頓殿
。立而手垂，起皆靈英與子臣有所
。殿華文走步緩，下擁簇的侍宮眾一在兒婉林
。重尊的合場日今對與和親失不又，儀威王帝顯既，翠珠的單簡以飾，綰高髻髮，服常金繡白月的緻雅為更一了換是而，服朝的重厚著未日今
。座落然安後案主在，人眾殿過掃地和平目
”。禮拘於過必不，集雅的法論經講是日今，平卿眾“
。聞可晰清中殿大的曠空在，越清音聲
。座歸自各後恩謝人眾
”——見覲徒高位諸及，長道子虛清老長派武真，師大明慧老長寺剛金，宣“
。起再聲傳通
。而次依影道數，暗微線，門殿
。者崇尊為最位地中表代界教宗次此是便，位兩先當
。僧老的裟袈線金紅硃披位一是側左
。明慧老長，表代席首的來前次此寺剛金是正，珠念木烏串一持手，穩沉伐步，轉流有間之闔開，濁渾不並卻睛眼雙一，骨顴至垂，長而白雪眉，癯清容面他
。道老的袍道紋雲青著，冠蓉芙戴頭位一是則側右
。子虛清老長派武真是乃，息氣的合相然自與種一著繞縈乎似周，塵出然澹態神，塵拂玉白柄一持手，松如拔形，銅古如面，灰皆髮鬚他
。謹恭止舉，目垂眉低，子弟秀俊的出選中門自各是皆，士道位四與人僧位四著跟，後人二
。揖道與禮佛的重莊個一了行，向方座向子弟領率，步腳下停子虛清與明慧，離距當適中殿至行
”。下陛見拜，明慧僧野山“
”。下陛見參，子虛清道外方“
。中耳人個每傳地晰清，和平正中卻，高不音聲
”。座賜。禮多必不長道、師大“
。和溫氣語，手抬微微兒婉林
”。論高聞願，心之敬誠懷皆，工臣位諸與朕。智心迪啟，法妙聽聞為是，宮德大位二請日今“
。座落椅木檀青的側西在子弟率才這，謝稱禮行次再子虛清與明慧
。對相遙遙靈英臣文國帝的側東與位座的們他
。妙微而滯凝加更得變刻一這在乎似，氣空的殿
。心核國帝的量力與序秩世現表代、柄權下天掌執是方一
。袖領教宗的道之越超與靈心索探、年千承傳是方一
。鋒形無的係關來未與響影、念理乎關場一是許或，的開展將即，殿華文的靜平似看這
”。何如筵法開先請便，深法佛，重高德師大明慧“
。口開言溫，序順的定議先事照依兒婉林
。號佛聲一了宣，十合手雙明慧
”。正指越檀位諸與下陛請還，識陋見淺，’心其生而住所無應‘句一中》經羅波若般剛金《談略，越僭便日今。命從不敢僧貧，命有下陛“
。躁心人平能彿彷，律韻的特奇種一著帶，徐不疾不音聲的他
”。電如亦如，影泡幻夢如皆，此我你至乃，姓百臣君，地大河山，萬間世這。’妄虛是皆，相有所凡‘說佛“
”。息不迴，報業造，痴嗔貪生，相幻些這於著執生眾“
”。憎無無，舍無取無，法切一於。法、、味、香於滯不，聲於滯不，於滯不心。著執此破要是便，’住所無應‘“
。盪迴在音聲的緩平明慧有只，靜寂中殿
。所有似，睛眼了起眯微微則白李，神索思出臣文不
”。’心其生而‘能方，礙掛無心，反相恰恰。寂死空頑非並，’住所無‘然“
”。佛皆，等平生眾視，心悲慈大生“
”。厄苦切一度，空皆蘊五見照，心慧智大生“
”。迷群化教，業家來如擔荷於敢，心勐勇大生“
。臣重國帝的場在過掃，座過掃目的下眉白，起揚漸漸調語的明慧
”。道薩菩行間世於能方，二不用。用是’心其生‘，是’住所無‘，此故“
”。分部一的行修是亦，現顯的心勐勇慧智悲慈是皆，懼恐戰於免，業樂居安姓百使，序秩法正間世護維至乃，善向人導，苦孤濟賑，民安國護“
”。也謂此正，’覺間世離不，間世在法佛‘謂所。任責間世忘不亦然，解求志然固，子弟門佛我“
。面層的”悲慈大乃民佑國護“了到結歸地融圓終最，慧智空的法佛將，述講的他
。接銜了行進求需國帝、值價俗世與地妙巧又，越超的法佛瞭明闡既
。語不目垂，十合次再明慧，下落音話
。歎讚的低低聲幾起響殿
”。佩欽人令，世合契又，髓若般得深，言所師大“
。側一另向轉目即隨，許讚示表，首頷微微兒婉林
”。請，長道子虛清“
。禮為首稽，彎臂在搭，甩一塵拂子虛清
”。意淺之’治而為無‘中》經德道《論略，貂續便道貧“
。味韻然自的般水流泉山種一著帶，越清為更明慧比音聲的他
”’。樸自民而慾無我，富自民而事無我，正自民而靜好我，化自民而為無我‘：曰又’。為不無而為無常道‘：曰祖道“
”。為而道天、人、逆不，為強不，為妄不是而，為不坐枯是非，’為無‘此“
”。道此法效當亦，民牧國治。中其在’道‘的然而然自其有皆，死病老生，迭更時四，轉運地天“
”。’樸自‘、’富自‘、’正自‘、’化自‘乃此，力其揮發，息生養休以得姓百則，賦之evissecxe斂不，役之yrassecennu興不，民擾不，寡靜清王君“
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”。’保所之人善不，寶之人善，奧之萬‘，者道，然“
。座向看地澈澄目，轉一輕輕鋒話他
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”。’用‘的姓百化教、國治助輔是，現種一的間人在’道‘是可亦，本它麼那，正公護維，善揚惡懲，理天乎合，人乎順，神的’道‘持秉能若，度法令律廷朝“
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”。淺匪益朕令，論妙德大位二“
”。師大明慧教請想，機良此藉，心於存久，一有朕“
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”。界境大，懷大乃此。別差無並上佛在，卒走夫販與相將王帝視，’等平生眾‘講法佛“
”。常綱之族家定安、稷社繫維乃此。序之卑尊，倫之子父，分之臣君有，間世實現這，則然“
”。道世不又，理佛違不既能方，和調何如當，’常綱‘需所間世與，’等平‘言所法佛這，師大問請“
。靜一時頓殿，擲丟題問
。力張本的間之序秩級等俗世與念理越超教宗了及接直，比無利犀則實，教請似看題問這
。明慧了向投都，目的人有所
。常如復恢即隨，頓一略略指手的珠念捻，微眉白明慧
。兒婉林向看地明澄目，簾眼起抬他
”。下高有無，前面解的極終在，能可之佛皆生眾，等平上’‘是乃，’等平‘言所法佛，見淺僧貧。本見，問此下陛“
”。’門法便方‘的睦和倫人、序秩會社前眼持維是，立安上’相‘是乃，常綱間世而“
”。一之筏舟的悟覺趨漸其令、生眾化渡是便，度法理倫間世。筏舟有需，河渡如猶“
”。行修是亦此，母父養孝，國君忠，分本守恪，緣因間世順隨則，上’相‘於。悲大同、慈大緣無起生能故，等平瞭明上’‘於人行修“
”。悖相不實，等平與常綱。之等平悟，相之間世此即是而，’相‘’‘淆混非並，’覺間世離不，間世在法佛‘謂所“
。理合的序秩級等俗世了護擁並認承全完又，理義本的法佛了護維既，融圓穩沉答回
。疇範”行修“了納接直”國君忠“將
。頭點了點，芒的覺察易不一過閃中眼兒婉林
”。了白明朕，解妙師大“
