願我們都能珍惜時，把握時，在時的長河裡，活出自己的彩，不負韶華，不負此生。
時之為，寂兮寥兮，無形無象，無聲無，然萬因之以生，因之以滅，因之以，因之以敗。古往今來，聖人賢士，未有不嘆時之迅者；人墨客，未有不時之長者；帝王將相，未有不悲時之短者。時如逝水，不捨晝夜；時如長風，無遠弗屆；時如白駒，倏然而過；時如陳釀，愈久愈醇。然時之玄妙，非言語所能盡述，非心思所能窮究，唯在冥思靜慮之間，或可窺其一二。
昔者孔子立川上而嘆曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。此非獨嘆水也，乃嘆時也。水之流可見，時之流不可見；水之去可追，時之去不可追。水雖逝，尚可還其源；時既去，終不能復其始。故聖人觀水而悟時，觀時而悟道。道在天地，時亦在天地；道無形，時亦無形；道無聲，時亦無聲。道以化生萬，時以推移萬。萬在道中，亦在時中。
吾嘗靜夜獨坐，對孤燈一盞，聽聲點滴，忽覺時意撲面而來。聲之短，不過數秒；聲之長，可貫通宵。以短促之音，積悠長之夜；以有限之刻，無窮之時。此乃時之奧秘也。人之生命，亦如聲，一呼一吸，皆為時刻；一朝一夕，皆為歲月。積時刻而為日，積日而為月，積月而為年，積年而為一生。生也有涯，時也無涯。以有涯隨無涯，不亦悲乎？然人之所以異於草木，異於禽者，在於能知時、惜時、用時而不虛時。
昔者陶潛有言：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。潛之為人，淡如水，心如明鏡，不求名利，不慕榮華，唯願與天地神往來，與古今聖賢對話。然其言如此，可見其惜時之深。潛雖逸，非無為也；雖淡泊，非無志也。其志在道，其行在時。春耕夏耘，秋收冬藏，隨四時之變化，順萬之自然。此非虛度，乃大得也。
吾嘗觀四時之序，春生夏長，秋收冬藏，皆有時也。春氣萌，則草木發芽；夏氣旺盛，則萬滋榮；秋氣肅殺，則果實；冬氣閉藏，則生機斂。若春不生，則夏不長；夏不長，則秋不收；秋不收，則冬不藏。四時相承，如環無端。若失一時，則四時皆；四時皆，則萬皆傷。此自然之時也。
人亦有四時。之時，如春之生；壯之時，如夏之長；老之時，如秋之收；暮之時，如冬之藏。而不學，如草木之不萌芽；壯而無為，如萬之不滋長；老而無，如五穀之不結實；暮而無德，如天地之不閉藏。故君子當乘時、知時、應時而，不違時，不逆時，不抗時，不怨時。
吾嘗聞古之聖王，治世必順時。春耕以養民，夏耘以勸農，秋斂以富民，冬藏以備荒。若逆天時，則風雨不調；風雨不調，則五穀不；五穀不，則百姓饉；百姓饉，則國家危亡。故曰：天時不如地利，地利不如人和。然天時者，時也；地利者，亦時也；人和者，亦需乘時也。三者皆不離時。
。亡者時逆，存者時知能，興者時應能，昌者時乘能。私之人一非，公之下天，者也時，之觀此由。變時之界世知不，國鎖關閉乃，也獨惡之禧慈非，衰之清；濟不運時，起崛真有外，爭黨林東有乃，也獨罪之禎崇非，亡之明；去已勢時，久日弊積，武輕文重乃，也能無臣之宋非，弱之宋；治而時應宗太故，治思心民，大末之隋乃，也獨才之宗太非，盛之唐；起而時乘祖高故，矣久秦苦下天，心民失政暴之秦乃，也獨智之祖高非，興之漢；也時其失皆國六乃，也獨強之秦非，國六並之秦。時於繫皆，敗衰興，傑豪雄英見，史讀嘗吾
。也貴可之人乃此。人思能不時，時思能人；人知能不星，星知能人然？乎渺亦不，星之年萬億觀，人之年百以。年萬億輒，壽之辰星；年百過不，生一之人。也妙奇之時乃此。前眼我照，空時越穿，存猶其然。燼灰已或，落隕已早或，辰星之見所吾。之前年萬或，之前年千或，者目吾至之星。窮無之時覺忽，際天亙橫，爛燦河星見，漢星觀仰，外郊行夜嘗吾
。中時在皆，常無與常。常有之時知，浮沉之生人閱，老至；常無之時知，遷變之事世歷，長及；貴可之時知不，張一紙白如，生初之人。真之時知，時之老；深之時知，時之壯；淺之時知，時之：悟而之聞吾。水是仍水見，山是仍山見，矣老今；水是不水見，山是不山見，時之壯；水是水見，山是山見，時之吾：曰言其。鑠矍神然，白皆髮鬚，十八逾年叟老，語叟老與嘗吾
。中道在皆，小大無，短長無時：曰故。知可理其，大雖地天；達可思其，弱雖類人；可其，拙雖禽；聞可聲其，微雖蟲昆；綠可葉其，短雖木草然。終其知不，始其知不，地天觀；逝而年百，類人觀；終而歲數，禽觀；死暮而生朝，蟲昆觀；榮枯一歲一，木草觀嘗吾
。人在，時在不，短長之時。土如時棄者惰，金如時惜者勤；短時覺者樂，長時覺者憂；快時覺年老，慢時覺年。短或長或，慢或快或，暗或明或，霧如亦時。則聚霧，顯則散霧。無若有若，現若若，紗白蒙皆萬見，行獨中霧晨於嘗吾
。也為有大乃，為無非此。命若之安故，逆可不之時知；然自其順故，留可不之時知；貴富貪不故，速之時知；名功不故，短之時知。觀達則實，極消似看，言之子莊。已而然忽，隙過之駒白若，間之地天生人：曰言其見，》子莊《讀嘗吾
。擾能無則，澈清之水如若；達不遠無則，息不之水如若；不事無則，變而時隨能，水如若人。也時應善其以，者海其達能以所之水。靜則平遇，緩則闊遇，急則狹遇，繞則阻遇水，水流觀嘗吾
。也行之者智乃此。退則時，仕則治時；則濁時，出則清時。也時順乃彼。也非：曰吾？乎世避非彼：曰或。利名慕不，達聞求不，伴為雲白與，友為鹿麋與，林山于廬結，者之古聞嘗吾
。然皆萬。滅則去時，生則來時。時有也去之雪，時有也來之雪。地大潤滋然，痕無融雪；萬蓋覆然，聲無落雪。飛紛絮柳如，花散天如，飄飄花雪見，雪觀日冬於嘗吾
。敗必事則，信失若；可事則，信守若人。信時曰故，信有時；信曰故，信有。舍三避退如去，騰奔馬萬如來，海觀夜嘗吾
。天逆可不，合結逸勞，息而日，作而出日，是如當亦人。也序時之然自此。息休萬，時之落日；盛繁萬，時之中日；甦復萬，時之出日。地大耀照，道萬霞，白既方東見，出日觀嘗吾
。切悲空首白待莫，金如時惜當年。留可不去時，怠可不來時；失可不亦，追可不時然。善：曰吾。業立功建，發時乘吾：曰，方四在志，發風氣意年，語年與嘗吾
。求於急必不，時有各生人。時之德藏是正，冬如十五；時之穫收是正，秋如十四；時之長滋是正，夏如十三。也晚未時：曰吾？何奈，無業事然，立而十三已吾：曰年壯，語年壯與嘗吾
。也時亦此，樂所有老，為所有老，學所有老。路照以足亦然，明之日白及不雖，行夜燭秉如，學而老。也晚未：曰吾。矣晚之悔，就所無，碌碌生一吾：曰年老，語年老與嘗吾
。也行偕時與之子君乃此。滅不志其，放流遭雖；朽不名其，死雖原屈然。與我不時因蓋，疑見而信，謗被而忠原屈。殊道則異事，異事則變時。也時悲乃，也己悲非，悲之原屈？留淹以可何又，兮易變其紛繽時：曰嘆原屈見，》離《讀嘗吾
。事能則，勢乘能；勢乘能則，勢識能若人。勢因也散之時，勢因也聚之時；風因也散之雲，風因也聚之雲。常無散聚，舒雲捲雲，雲觀嘗吾
。也常之時乃此。喜會終，悲雖人；圓會終，缺雖月。也時亦，合離歡悲有人；也時，缺圓晴有月，月觀嘗吾
。斑一見可，量力之時。沙能則，化風被久，靜雖石；能則，蝕水被久，雖石，石觀嘗吾
。禍為則，當不之用；福為則，當得之用。萬害能亦，萬助能；人毀摧能亦，人就能，此如亦時。災為能亦，明照能火；食能亦，焚能火，火觀嘗吾
。味有而無，勢有而聲無，影有而形無，此如亦時。聲傳能然，聲無風；沙揚能然，無風；樹摧能然，形無風，風觀嘗吾
。新促能然，疾迅雖；變促能然，烈猛雖，此如亦時。雨促能然，烈猛雖雷；醒能然，耳震雖雷，雷觀嘗吾
。敗定能然，短雖，瞬一之時；地天照能然，短雖，閃一電，電觀嘗吾
。也擋可不，量力之時。震地被能然，穩雖山；化風被能然，高雖山，山觀嘗吾
。也測可不，化變之時。平填被能然，深雖海；發蒸被能然，大雖海，海觀嘗吾
。也究可不，窮無之時。終能始能；滅能生能然，久雖地天，地天觀嘗吾
。斷不時而，斷聲鐘；止不時而，止聲鐘然。始之秒一如，下七聲鐘；始之分一如，下六聲鐘；始之刻一如，下五聲鐘；始之時一如，下四聲鐘；始之日一如，下三聲鐘；始之月一如，下二聲鐘；始之年一如，下一聲鐘。空時越穿如，長悠越清，來而遠從聲，聲鐘聞忽，坐靜夜深於嘗吾
。時於困不，時於迷不，時於執不能則，此悟能若人。住定無心，相定無時謂乃，也來未、在現、去過無謂非此。得可不心來未，得可不心在現，得可不心去過：曰言其見，》經剛金《讀嘗吾
。來重可不皆然，後先有時，短長有戲。去而然悄，時之幕落；搏拼力，時之高；來而哭啼，時之幕開。幕落有，高有，幕開有，場一戲如，生人觀嘗吾
。來再能不失時，下重以可輸棋。打穩紮穩需，時之收；變應機隨需，時之盤中；勢度時審需，時之局佈。收有，盤中有，局佈有，局一棋如，事世觀嘗吾
。時為亦死，時為生。義意有也死其，值價有也生其然。土塵於歸，時之萎枯；拔不韌堅，時之長；比無弱脆，時之芽萌，生之木草觀嘗吾
。朽不德功有唯，隨惡善有唯。去帶不死，來帶不生。去而空空手兩，時之死；來而拳空手赤，時之生，死生之人觀嘗吾
。恆永道唯，存長時有唯。月水花鏡如皆，宇廟殿宮，廈大樓高；煙雲眼過如皆，傑豪雄英，相將王帝，史歷觀嘗吾
。也命之人，也序之地，也理之天，者也時。時其有皆，生化萬；數定有皆，迭更季四；序時有皆，轉運辰星，宙宇觀嘗吾
。量力之道乃亦，量力之時乃此。留可魂其然，朽雖形；存可形其然，死雖松。萎枯將亦，後之年千然，年千達可壽之松。暑寒懼不，也立之松；雪風畏不，也生之松。鐵如葉針，勁蒼幹枝，上之崖懸於立，株一松老見，行獨間山于嘗吾
。寂偕時與死之柳，行偕時與生之柳。發待勢蓄即，覆一雪冬；歸葉落即，打一霜秋；枝新長即，過一雨夏；芽新吐即，吹一風春。強極力命生其然，弱姿之柳，柳觀畔河於嘗吾
。白潔之雪冬如，之年暮；厚醇之實秋如，之年老；茂繁之木夏如，之年壯；爛絢之花春如，之年。也時有亦，友之人觀嘗吾
。明之燭秉如學年老，之中日如學年壯，之出日如學年。也時有亦，問學之人觀嘗吾
。聲無雪冬如，時之伴相；天長水秋如，時之淡平；盆傾雨夏如，時之熱；面拂風春如，時之見初。也時有亦，之人觀嘗吾
。下西夕如，時之退衰；空當日烈如，時之峰巔；天參樹大如，時之展發；土破苗如，時之步起。也時有亦，業事之人觀嘗吾
。平落虎如，時之時失；門龍躍魚如，時之時得；舟行水逆如，時之時逆；船行風順如，時之時順。也時有亦，運命之人觀嘗吾
。端無環如，道與時；形隨影如，與時。時無則無，無則時無，中時在不無，萬地天觀嘗吾
。久長能故，時順子君；事能故，時用子君；人尤不故，時惜子君；天怨不故，時知子君。違可不也惡之時，奪可不也善之時；留可不也去之時，拒可不也來之時：曰嘆嘗吾
。也時四之天此。冬皆下天，指北柄斗；秋皆下天，指西柄斗；夏皆下天，指南柄斗；春皆下天，指東柄斗。替更季四，移星轉斗，星七斗北見，辰星觀夜嘗吾
。也時四之生人此。真歸則暮，德明則老，行篤則壯，學勤則，時四之人觀嘗吾
。久者時順，強者時用，富者時惜，智者時知。理其有皆，序其有皆，時其有皆，萬間世觀嘗吾
。盡無之時述，巨之字萬三以；常無之生人嘆，態之病無以；慨之今古抒，筆之風古以；時之窮無寫，言之長冗以乃，才逞為非，耀炫為非，文長此作嘗吾
！哉矣大，為之時
！哉矣深，道為之時
！哉矣遠，理為之時
！哉矣重，義為之時
。治可下天，興可家國，可業事，安可生人則，此如。時怨不，時抗不，時逆不，時違不，時順、時用、時惜、時知能皆人世願吾
！兮來再不，哉時哉時
！兮惜珍當，哉時哉時
！兮行偕道與，哉時哉時
