回到鴻臚寺,在燈下做了一件可能掉腦袋的事:將張九齡的舊疏、曳落河名錄、太宗典制並排攤開,硃筆勾連。
張九齡的“分遷同化”需要:河北豪強的田畝、考驗朝廷的十年耐心、打破華夷有別的見。收穫的是:長治久安。
安祿山的“蓄鬍為兵”需要:虛報的軍餉(戶部可做賬)、剋扣的戰馬(可從他鎮調配)、未來的風險(風險在將來)。收穫的是:即時捷報、源源祥瑞、一個看似忠誠的“藩籬”。
在玄宗的算盤上,哪邊更划算?
推開窗,大明宮的燈火徹夜不熄。《太平樂》的笙簫約可聞。那曲中需要“四夷賓服”的段落,需要“番將效忠”的唱詞——而張九齡的奏疏和李林甫的“遷延”,早已給出了這個時代的答案。
這不是民族政策的自殺,而是短視政治的明算計。
貞曉兕忽然想起兒時在營州見過的場景:祖父將一塊生扔給看門胡獒,那獒犬撲食時,獠牙過祖父的手背。僕人驚呼,祖父卻笑:“無妨,它知這是我給的。”
“若有一天無可給呢?”年的問。
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