一個歐陸聯合大學在大變異後十年的調查結果顯示，有超過百分之七十在大變異中加邪教的信徒是被優渥的生存條件吸引進去，再在潛移默化中一步步為喪失自己靈魂的一顆螺。
隨著加的人越多，教團也就擁有更充足的人手去讓這種保護也變得越真實可信，整個過程就像滾雪球一般越滾越大，甚至在大變異後各國聯絡幾乎斷絕的況下出現了橫多國的大型邪教組織。
另一方面，高度集權化組織化的邪教本就比孤立的個人和小團隊更有能力蒐集和保衛資源，相同的信仰和共同的敵人也讓他們的部矛盾顯著低於普通的大型倖存者營地，形一種“抱團求生”的實用主義吸引力。
更重要的是，邪教團在狂熱的信仰加和嚴格的教義下，信徒們往往可以被驅使著主投到一些看似不可能的任務中。
對領袖而言，每一個信徒都可以是忠誠的追隨者、免費的勞力、狂熱計程車兵和實現野心的工，無論男老，只要神控制到位，便可以肆無忌憚地將他們投任務中去。
一名合格的邪教徒可以在今天耕種，明天戰鬥，後天將自己的割下來獻給教主——無論他是十來歲的孩還是幾十歲的老人。
在德國發現的“往生教團”和波蘭翼騎兵軍團以及德國聯邦忠義軍發生了數次火併最終被殲滅，大量的報讓這個規模較大的邪教組織得以較為全面地展現在世人面前，讓人一窺邪教的狂熱。
“往生教團”利用變異異於常人的素質向教徒們宣揚大變異是一種極其榮的進化，他們存在的意義就是為了讓那些沒能接到進化並拒絕死亡的普通人被清除，並在最後將世界拱手讓給變異。
。徒信的熱狂出養培制控神的端極著靠夠能卻，明高太上不稱也段手理管的他，敲推起不經本義教的團教生往而然
。亡傷的小不了造軍聯給，”牲犧的尚高“為視其將至甚，命生去失怕懼不本們他此因，亡死向走後束結切一在將也們徒教，亡滅將終類人揚宣中義教於由，擊攻的狂瘋了擇選地外意不毫們他，時前面團教在現出隊軍當，此因
。果結然必的發引同共素因個多是現出下景背的日末在教邪，說來的總
。障保全安和源資質的在實供提能也它，上存生在；臺舞了供提人之心用有別為，制治政的有現了毀摧它，上治政在；序秩的碎破經已了構重它，上會社在；空真的茫迷與絕了補填義意和希用教邪，上理心在
。產然必的生誕後塌崩全完序秩會社的有原是而，象現然偶種一是不並其了明證現出地同而約不地各界世在教邪，後異變大
。”劑痛鎮“的住抓以可一唯人多許了為，後以效失”藥痛止“的補斷不會社類人將外明文著披本原些這學科、制、府政在，”品毒神“種一是像就織組教邪
……賴依生產而疼痛怕懼為因人有；覺幻的生產”品毒“於陷淪人有；樂安的來帶”劑痛鎮“於迷沉人有，擇選做再法無也”害有品毒“知明們他使即
。力權的端極立建點弱的人用利在是都團教邪，底到歸
