【集註】喻昌說：微，是中風的脈象，即脈微弱且緩；實，是傷寒的脈象，即脈實。絕，就是亡失津的另一種說法。仲景每每把亡失津的況，都稱為無。研讀本文“絕於裡，亡津，大便因鞕”，意思非常明確。傷寒發太膀胱經的汗，就應當顧慮氣，因為膀胱主司氣化；發明胃經的汗，就應當顧慮津，因為胃中藏有津。所以明病多有熱越的證候，說的是胃中津，隨著熱邪全部向外發散，汗出不止。既然這樣，那麼明病，無論是中風還是傷寒，脈象微弱或脈象充實有力，汗出則邪氣將要自行解除，汗出多則津容易枯竭。
明病通常多汗，反而無汗，患者覺上好像有蟲子在皮下爬行一樣，這是因為正氣長期虛弱的緣故。
【註釋】明病按常理應當多汗，現在反而無汗，有像蟲子在皮中爬行的覺，這是因為患者胃氣長期虛弱，邪氣鬱滯在太經表，明經的腠無法宣發而作出汗反應。適宜用小劑量的葛湯微微發汗，調和表，疾病自然能夠痊癒。
【集註】汪琥說：按照這條論述，仲景沒有給出治法。
常之說：可以用桂枝加黃芪湯。
郭雍說：適宜用桂枝麻黃各半湯。但要知道以上兩方，都是治療太經的方劑，現在是明無汗的證候，仍然適宜用葛湯主治。
魏荔彤說：明病按理應該多汗，現在反而無汗，只見到有像蟲子在皮中爬行的覺，這是邪熱想要出於表而作汗，但正氣衰弱不能使邪熱達於外。
明病，起初想要進食，小便反而不利，大便正常，患者關節疼痛，有輕微發熱的樣子，忽然間發狂，繼而連續出汗後病就解除了，這是因為水溼之氣敵不過水谷之氣，二者與汗一起排出，此時脈象則疾病會痊癒。
。象脈的現出該應時除解要將病疾，表於還邪是也這，癒痊會病疾則象脈說在現，象浮現出先定必象脈，的解病而汗出要將是凡。解病而狂發會以所，出排同共，汗釀搏相熱與，熱過不敵氣之溼水，熱為化而氣長助氣之谷水，氣之谷水的攝所食進要想初起過不敵氣之溼水的中胃為因是這，除解才病後狂發到等要定一而然。除解而表於還當應然仍邪病，和調行自氣胃，損有沒津，淺也然自氣邪的所明，輕就來本氣邪的來傳經太從為因是這，除解就病後汗出續連，狂發然忽。思意的然忽是”奄“。除解有沒還症表經太是這，子樣的熱發微輕有，痛疼節關者患果如。愈自以可病疾，輕就來本氣邪的經在麼那，實裡形有沒然既。證之實裡形有沒，和調行自氣胃，損有沒津知可，常正便大，利不而反便小在現，結乾便大，數頻便小當應，邪經明。來傳邪熱的風中從是病知可，食進要想初起，病明】釋註【
。明屬轉經已邪病明表這，的汗出斷不續連而反卻，食進能不且吐嘔、汗無、熱發現出，寒傷患
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。汗多常通病明：說中典經以所。明屬轉氣邪的經太是這，汗出斷不續連而反果如。病經太是這，食進能不且吐嘔、汗無、熱發寒傷：說己無】註集【
。張開而反理腠皮，熱為因是，汗出而反。腑胃進邪熱是，食進能不且吐嘔：說執有方
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。治主湯參人加虎白用，的證表有沒且，水飲要想口果如；湯虎白用以可不，除解有沒證表，汗無熱發，浮象脈，寒傷
。津生速快，時同的熱清力大在要想且而，餘有氣邪非並，不而浮象脈為因是，參人加中方。用使以可才，證表太有沒察審細仔要定一也，的療治湯虎白用該應，症熱的水飲要想口病明現出便即。湯虎白用以可不，證應適的湯龍青大是也，狀症的口熱燥有便即時此，除解有沒症表，汗無熱發，浮象脈，明傳邪之寒傷】釋註【
。用使可不，慎謹要定一，症表等痛頭、痛疼、寒惡、出汗不有，外有帶微稍果如，表解能不而熱清能只湯虎白為因。法方的湯虎白用使明闡是這：說重鄭】註集【
方湯參人加虎白
。法用的方湯虎白照依餘其，兩三參人加中方湯虎白在
