【集註】方有執說：三經都出現病症，卻單獨從經用小柴胡湯治療，是因為太經、明經的邪氣輕微，經靠近裡且裡證出現，所以只從經和解，能一舉三得。
喻昌說：本應當按照三合病的治法使用解表之法，但手足溫暖且口，表明外邪近經，向裡傳變的趨勢已經明顯，如果再用辛甘發散的藥，就會加重熱邪且大量耗傷津。所以用小柴胡湯的和解之法，使邪解除而津不損傷，一舉兩得。小柴胡湯應當按照加減法，不嘔吐而口的，去掉半夏，加天花為好。
張志聰說：手足溫，是指手足不冷。不是病人自己覺溫暖，而是診脈的人控覺到的。不然為什麼既說發熱，又說手足溫呢？
汪琥說：這一條是三經同時發病，而經的邪氣居多。太傷寒到了四五天的時候，不說發熱怕風，只說發熱，這是太經的邪氣逐漸衰退。其兼有的明經症狀，不說鼻幹不能平臥，只說頸項部拘強，這是明經的邪氣也將要衰退。只有脅下脹滿是經的特有症狀，何況還兼見手足溫暖且口，這表明邪氣將要傳裡的趨勢已經很明顯。
明病，出現熱，大便稀溏，小便正常，脅脹滿沒有緩解的，用小柴胡湯治療。
【註釋】明病出現熱，通常大便應該結，小便頻數。現在大便稀溏，小便正常，由此可知不是明腑實證的熱。況且還有脅脹滿不緩解的經症狀呢？所以不按照明病治療，而是從經論治，用小柴胡湯主治。
【集註】王肯堂說：明病，是胃家實。現在說大便稀溏卻稱明病，是說有明病的外在症狀，如發熱、出汗，不怕冷反而怕熱。
程應旄說：如果患明病且出現熱，似乎是胃家實的徵象。但胃家實必然大便結且小便頻數，現在大便稀溏，小便正常，說明這個熱不是腑的實熱。再結合脅部的症狀來判斷，那麼用小柴胡湯治療就毫無疑問了。
。解病而汗出微微會就，和調而因氣胃，行下夠能津，暢通以得焦上後用服。湯胡柴小予給可，的苔白有上舌，吐嘔且而便大不，滿下脅現出，病明
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。解病而出汗熱發後隨，振且熱發蒸蒸現出會定一後藥服，湯胡柴予給次再可，失消有沒狀症的湯胡柴果如，法之下攻用卻，症病的證應適湯胡柴有是凡
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