辮脈法篇正誤
脈來緩，時一止復來者，名曰結；脈來數，時一止復來者，名曰促。盛則促，盛則結，此皆病脈。「脈按之來緩，時一止復者，名曰結；又脈來而中止，更來小數，中有還者反，名曰結也。」
【按語】“脈按之來緩，時一止復，至名曰結也”這幾句話，文義不通暢。而且前文對於促脈與結脈的論述已經很明確了，所以這幾句應是在流傳過程中誤增的文字（衍文），應當刪除。
相摶，名曰，則「汗出」（發熱），則「發熱」（汗出），形冷惡寒者，此三焦傷也。若數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥搖者，名曰也。
【按語】“則汗出”中的“汗出”二字，應當為“發熱”；“則發熱”中的“發熱”二字，應當為“汗出”。從醫理而言，與相加，怎麼會出現汗出的況呢？《素問》裡提到：“加於，謂之汗”，所以依據經典要將這兩文字予以調換。
脈俱，主於吐利，其脈獨不解，去「」（人）安，此為解。若脈遲，至六七日不食，「此為晚發，水停故也。」為未解。食自可者，為解。
【按語】“去安”的“”字，應當是“人”字，“人安”指的是患者不再出現嘔吐與下利的症狀。而“此為晚發，水停故也”這兩句話，與上下文的意思不連貫，應當是傳抄過程中誤增的文字（衍文），所以應當將“”字改“人”字，並把“此為晚發，水停故也”這兩句刪掉。
脈浮而數，浮為風，數為「虛」（熱）「風為熱，虛為寒」，風（虛熱）相摶，則灑淅惡寒也。
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。也栗而戰，言能不急口，通不脾，氣谷無胃以，仁不冒鬱，厥為則者寒乘諸，寒為諸，）虛營（」熱發「弱諸，）虛衛（」亡「濡諸，亡微諸口寸
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