【註釋】舌頭是心臟外在的表徵，正常應該是紅潤有澤，這表示無病。如果剛開始到外邪侵襲，整個舌頭變得比正常紅得更深，那就說明有熱。要是舌外圍發紅而部發紫，表明熱邪更為嚴重。舌苔呈現潤的白，這是表寒的表現。如果舌苔逐漸變厚，就意味著邪氣已經傳至經。對於有熱的況，適宜用辛涼藥發汗解表；表寒的，則適宜用辛溫藥發汗。邪氣在經時，會呈現中有寒、丹田有熱的狀態，此時用小柴胡湯來和解表裡。這裡所說的“中”，代表表，位置相對較淺；“丹田”代表裡，位置相對較深，但並非是指實際的部和丹田部位，而是說此時半里的熱邪尚未完全形，半表的寒邪仍然存在。所以僅從舌苔發白這一症狀而言，可能是寒症，也可能是熱症。倘若舌苔潤厚實，同時出現證的脈象，這是臟腑虛寒凝結的表現，需要用理中湯加上枳實，過溫的方式來化開寒結。要是舌苔乾燥單薄，並且伴有證的表現，這是氣虛且津枯竭的症狀，應該用白虎湯加上人參，既能清熱又能滋補。如果白的舌苔逐漸變黃，這說明邪氣已經離開表部進裡部，但此時熱邪還比較淺。如果表證還沒有解除，適宜用三黃石膏湯；如果邪氣已經完全裡，就用涼膈散。要是舌苔變得焦乾發黑，或者出現芒刺、裂紋，這表明裡熱已經很深了，適宜用梔子金花湯；如果同時還伴有脘腹滿痛的症狀，就需要用大承氣湯。紅屬火，黑屬水。當黑舌苔與三症同時出現時，這是熱到極點反而出現了與自相剋的水的（水克火），此時過清熱、攻下的方法，病還可以治療。但如果黑舌苔與三症同時出現，那就屬於水來克火的嚴重況，病人存活的可能極小。救治的時候，可以用生薑拭舌頭，如果黑稍微減退，就要趕用附子理中湯、四逆湯之類的藥來救治，病人才有可能存活。
脅滿痛
邪氣傳裡證，必定先影響部。若邪氣從部進而蔓延到脅部，就屬於經病症。若脈象浮且只是部滿悶，不涉及脅部，仍屬於太經表證。如果病過了一定時日仍不痊癒，出現明經相關症狀，同時伴有乾嘔、熱以及脅滿悶，可用大柴胡湯加芒硝來表裡雙解。要是心下及腹部牽引脅部，出現脹滿堅疼痛，伴有乾嘔、小便不通，就需用十棗湯攻下。
【註釋】邪氣向裡傳變必定先從部開始。若脈象浮，僅有部滿悶而未涉及脅部，仍屬於太經表證範疇，適宜用麻黃湯。若部和脅部都滿悶，這屬於經病症，適宜用小柴胡湯。若患病十多天還未痊癒，有脅滿悶，同時伴有乾嘔、熱，這是經兼明經的況，適宜用大柴胡湯加芒硝來表裡雙解。若表證已解，心下及腹部牽引脅部，出現脹滿堅疼痛，伴有乾嘔、小便不利，這是水飲停聚、有實證，適宜用十棗湯攻下。
嘔症
嘔吐的病因為什麼會與經相關呢？因為表邪傳裡，裡氣抗拒，氣上逆從而引發嘔吐，所以這災禍歸屬於經。太經的嘔吐是因為表證未解，進食後想要嘔吐是胃的問題。太經只有吐而沒有嘔，厥經嘔吐會吐出涎沫或蛔蟲。經嘔吐伴有下利是因為有水氣，飲水和嘔吐相互關聯的況屬於水飲之病。
【註釋】嘔吐之症在各個經絡都可能出現，為何說與經相關呢？由於表邪傳，裡氣與之抗拒，氣向上逆行從而導致嘔吐，所以這種況歸屬於經，適宜用小柴胡湯治療。若出現心下滿且心煩，或者不大便的症狀，適宜用大柴胡湯。表證未解所導致的嘔吐，屬於太經病症，適宜用柴胡桂枝湯。進食後就想嘔吐，這與胃有關；胃，指的是明經。若是中寒所致，適宜用吳茱萸湯；如果服用此湯後嘔吐更嚴重，屬於表熱，適宜用葛加半夏湯。嘔吐涎沫，或者嘔吐出蛔蟲，屬於厥經病症。適宜用吳茱萸湯；嘔吐蛔蟲的，適宜用烏梅丸。嘔吐並且伴有下利，這表明有水氣，屬於經病症，適宜用真武湯。飲水後嘔吐，嘔吐後又想飲水，飲水與嘔吐相互關聯不停，這是水飲停聚，適宜用五苓散。
往來寒熱如瘧寒熱
。療治來劑方的類之湯枝桂、湯黃麻用要，除未邪表經太是這，次五三作發天一，樣一疾瘧像作發熱寒果如。湯胡柴小用宜適，況的替熱寒種這。候證的經是這，替覆反此如，熱發而時冷寒而時
。法方的邪微盡未經太療治是都些這。湯半各桂麻用宜也，汗無果如；湯一黃麻二枝桂用宜，汗有果如；湯一婢越二枝桂用宜，寒多熱果如。湯半各桂麻用合適，邪表的盡未有還經太是這，瘧如做，次五三作發天一，律規定固有沒作發熱寒是要。疇範病雜於屬，疾瘧做這，次一作發天隔者或，次一作發天一，間時的定固有作發熱寒果如。療治湯胡柴小用合適，候證要主的經是這，熱寒來往做以所，停不替熱寒，冷寒又後之熱發，熱發著接，冷寒現出先】釋註【
聾耳眩目
。狀症的青發和面且，語言能不、聾耳現出會，汗的人病溫溼發誤。治救以難便，昏志神致導，逆症病發引療治當不種各因若。常正持保能常通志神，眩目現出症病經
。症死於屬也，暍重做況種這，狀症的青發麵和、音聲見不聽聾耳、語言能不現出而進，汗發人的病溫溼患讓地誤錯為因果如。治救以難說以所，現表的虛氣正、散離氣神是這，況的序無語言、昏志神且眩目現出，症壞等症逆、症變種各現出致導，當不用使法方療治等下攻、吐催、汗發為因是若但。整完算還氣神明說，聞聽能仍朵耳、視能仍睛眼時此。兆徵的亡死非並，現表症病要主的經是都這，音聲見不聽朵耳指是，聾耳；清不視黑發前眼指是，眩目】釋註【
