手足汗
手足不斷出汗，若大便堅、小便通利，原本應當採用攻下之法。但若是寒邪侵襲人，手足出汗且發涼，小便不利，此時若用攻下之法，就會導致形固瘕，出現洩瀉，糞便澄澈清冷的症狀。
【註釋】胃主宰四肢，是津生的關鍵所在。如今熱邪聚集在胃中，蒸化胃裡的津，使其旁流到四肢，所以手足不斷出汗，而且小便通利，這樣一來胃中的津必然會乾涸，大便也必然堅，這種況原本適合使用攻下之法。然而，如果寒邪侵襲人，導致胃中氣虛弱，脾不能正常約束津，津就會四氾濫，就如同寒之氣過盛，雨連綿不斷，所以會出現手足出汗且發涼的況。氣虛弱，失去運化功能，寒邪在無法化解，因此小便不利。現在即便大便堅且手足出汗，但這與熱邪外洩導致的況不同，千萬不能貿然攻下，若誤用攻下之法，必然會發生病變，形固瘕，出現洩瀉不止，糞便澄澈清冷的症狀。
熱時熱
午後定時發作一次的發熱稱為熱，持續不停的發熱且伴有汗出如熱氣蒸騰則不同。有時發熱並伴有自汗，且無裡證的況，應在發熱自汗發作前服用桂枝湯。
【註釋】熱，屬於明腑證。明經氣在申時（下午3 - 5點）、酉時（下午5 - 7點）旺盛，所以熱在午後發作，就像水漲落一樣準時，因此得名熱，這是可以使用攻下之法的證候。持續不停的發熱，熱氣手，汗出連綿不斷，稱為蒸蒸發熱，同樣屬於明裡實之證，也是可以攻下的證候。有時發熱且自汗，指的是發熱的程度時輕時重，並且伴有自汗。這種況類似熱但發作次數不同，類似蒸蒸發熱但會有休止。熱和蒸蒸發熱，必定同時伴有可攻下的裡證表現。而時熱時止的發熱，必然不伴有可攻下的裡證，所以說“無裡證”。因為沒有裡證，發熱又有汗出，可知是風邪一直留滯在表，所以用桂枝湯主治。但必須在發熱汗出之前服用桂枝湯，原因是桂枝湯並非為所有時熱自汗的況而設，而是為時熱自汗且有表證無裡證的況所設。這裡重點在於無裡證，並非說只要有時熱自汗就都能服用桂枝湯。
譫語鄭聲
譫語屬於實症，聲音高有力，表現為胡言語且沒有條理，頻繁更換話題。鄭聲屬於虛證，聲音低微細小，特點是頻繁重複某一句話，且聲音含糊不清。譫語或鄭聲若與經病症同時出現，都屬於熱證；若與經病症同時出現，總歸是寒證。經熱證若沒有可攻下的症狀，應當採用清解之法；經寒證若沒有可溫的症狀，應當採用清補之法來治癒。
。癒痊症病使來法之補清用採當應，法之溫用使能不就，狀症的溫合適有沒卻，現出時同症病經與是要；法治的解清用採當應，法之下攻用使能不就，狀症的下攻合適有沒卻但，現出時同症病經與然雖若倘。法之溫用採以可況種這，證寒於屬歸總，現出時同症病的經與是要；法之下攻用採以可下況種這，證熱於屬都，現出時同症病的經與聲鄭、語譫凡大。音聲個一某複重能只以所，力能的變應機隨乏缺，時足不神心而；話說地章無雜為現表以所，化變機隨夠能，時餘有神心為因是這。糊含喃呢音聲且並，話句一某複重覆反是只，微細且促短音聲而故，證虛於屬聲鄭。聲鄭現出會就，時足不神心致導，熱虛氣心當而。題話換變地雜斷不，理條無毫話說，力有亮洪且長悠音聲以所，證實於屬然既語譫。語譫為現表會就，於過神心使致，熱實氣心的人當。宰主所心由語言】釋註【
症
。花天增新，夏半掉去，湯胡柴小用，時口煩心有伴，狀症等來往熱寒現出經；湯虎白用宜，水飲繁頻為現表，口經明；散苓五用宜，利不便小若，口經太。症病他其發引留停水免以，予給量應，時水喝想口。口現出津傷邪熱因會也，時經三襲侵氣，燥乾中胃致導，津傷損會法治種三這下攻、吐催、汗發
。津生滋來花天增新，燥免避以夏半掉去，解和來湯胡柴小用使，時口煩心有伴，狀症等來往熱寒現出經已經。水飲地停不會以所，熱有中胃為因是，湯虎白用使口的致導經明。狀症的利不便小現出，焦下在留停水為因是，散苓五用使口的致導經太。病疾發引留停水致導會還，解緩會不口僅不，水飲量大意隨果如。癒痊會就口，常正復恢能功胃，胃的燥乾潤滋以，予給量當應，的水喝要想口是凡。述闡細詳有中容關相經三在，法治的口經三。理同因原的口說以所，致所津傷損邪為因是也，口的現出經三。消現出會經厥，燥口現出會經，燥乾咽現出會經太，時經三犯侵邪。水喝要想會以所，燥乾中胃得使，津的人了傷損法治種三這下攻、吐催、汗發為因是多大，症病的口】釋註【
苔舌
。茫渺希存生，險兇為極病，火克水同如這，狀症的經三現出時同又，潤而黑面舌是要。深已熱裡然顯，裂乾、刺芒有至甚，乾焦得變苔舌若；淺尚度程熱裡明說，澤潤仍但黑黃呈苔舌。虛虧已都津和氣的人示表常通，薄且燥乾苔舌。結凝邪寒有腑臟著味意往往，象脈類這、細、遲、沉到見。經在病能可，象跡變傳氣邪有還時此若，寒表是能可，白潤苔舌。重嚴為較邪熱明表，紫發邊裡而紅邊外舌若；輕較度程但，熱有明說，赤呈，深更得紅常正比舌若。紅呈且澤潤應舌及心舌時常正，況狀知察可頭舌從
