表熱裡熱熱熱
發熱持續不斷，像羽覆蓋表般微微發熱，做熱翕翕；而像蒸籠熱氣向上蒸騰一樣的發熱，稱為熱蒸蒸。表熱時小便白，裡熱時小便赤。表熱無汗，需用麻黃湯；有汗則宜用桂枝湯。裡熱輕的，適合用涼膈散；裡熱重的，適宜用三承氣湯。發熱伴有口燥、舌幹、煩，屬於經之熱；發熱伴有厥冷、下利清谷，屬於經之熱。經之熱適合用白虎湯、解毒湯等清熱；經之熱適合用四逆湯、白通湯等溫。
【註釋】“發熱無時熱翕翕”，意思是發熱沒有停止的時候，如同羽覆蓋在表一樣的表熱。“炊籠騰越熱蒸蒸”，指的是發熱像蒸籠熱氣向上蒸騰，是從向外散發的裡熱。表熱時，熱不在裡，所以小便白；裡熱時，小便就會赤。“外需麻桂”，即表熱無汗的況適合用麻黃湯，有汗的適合用桂枝湯。“涼承”，就是裡熱輕的適合用涼膈散，裡熱重的適合用三承氣湯。發熱同時伴有口燥、舌幹、煩的，是經的熱證。發熱同時伴有厥冷、下利清谷的，屬於經的熱證。經之熱適合清熱，用白虎湯、解毒湯這類方劑。經之熱適合溫，用四逆湯、白通湯。
【按語】熱翕翕和熱蒸蒸這兩種發熱，都伴有出汗，兩種症狀相似。如果把熱翕翕這種表熱，誤當作熱蒸蒸的裡熱而用攻下之法，就會導致病惡化；如果把熱蒸蒸這種裡熱，誤當作熱翕翕的表熱而用發汗之法，會進一步損傷正氣。熱翕翕出汗的熱雖與熱蒸蒸相似，但用手控，熱翕翕只是微微溫熱；不像熱蒸蒸出汗的熱，用手控有熱氣出手掌。這兩種況有時疑似難辨，此時應當審察小便的是白還是赤，舌苔是乾燥還是潤澤，自然可以做出判斷。
惡寒背惡寒辮
對於惡寒這一症狀，需要從表、裡、、的角度進行辨別。發熱且惡寒，這是經表證，若有汗，適宜用桂枝湯；若無汗，則適宜用麻黃湯。不發熱卻惡寒，這是經裡證，若有汗，適宜用桂枝加附子湯；若無汗，適宜用麻黃附子細辛湯。背部惡寒且口中不燥，這屬於經的況，適宜用附子湯；背部惡寒且口燥口，這屬於明經的況，適宜用白虎加人參湯。
【註釋】惡寒這一病症，存在表證、裡證以及證、證的區別。發熱並伴有惡寒，這是經表證的表現。若同時有汗出症狀，依據病症特點，適合使用桂枝湯來調和營衛、解發表；若無汗出，這種況適合用麻黃湯來發汗解表。不發熱卻出現惡寒症狀，這是經裡證。當伴有汗出時，此時氣可能損，適宜用桂枝加附子湯，以在解祛風的同時，溫經復；若無汗，則宜用麻黃附子細辛湯，助解表。背部覺惡寒，且口中沒有乾燥的覺，這裡所說的“”，指的是病症屬於經範疇，適宜用附子湯來溫經散寒。背部惡寒且伴有口燥口，這裡的“”表示病症屬於明經，適宜用白虎加人參湯，以清熱生津。
【按語】兩類經脈的病症中，惡寒症狀雖然相同，但有無發熱卻不一樣，經表證的惡寒發熱用發汗的方法治療，經裡證的無熱惡寒用溫的方法治療。經和明經的背部惡寒症狀雖然相似，然而口中是否乾燥的表現卻不同，針對經的背惡寒口和用溫之法，針對明經的背惡寒口燥用清熱之法。惡寒雖然看似是較為輕微的症狀，但從仲景所立的這些治法中，可看出辨別病症的要點，其他病症也可依此類推進行辨析。
風惡
。狀症的風惡有沒而，寒惡有只常通症病的經三以所，屬寒，屬風而然。手表解從當應療治，證表於屬都寒惡與風惡。況的在存時同寒惡與風惡有都多大，症病的經三。現出獨單較，隨伴互相多大邪寒與邪風
。狀症的）風惡（風怕現出會不而，狀症的）寒惡（冷怕有只般一，中症病的出現表所經三在以所，於屬上屬在寒，於屬上屬在風，過不。療治來法方的表解用採當應，則原療治照按，疇範的證表於屬都寒惡與風惡。現出時同常常狀症種兩這風惡與寒惡，中症病類各的經三在，此因。隨相邪寒有也常通，時病致邪風；邪風有伴也往往，時病致邪寒。較況的現出獨單，聯關互相常常，說來總，邪寒和邪風】釋註【
痛頭
。除清未還症表明說，白便小若；法之下攻用慮考當應，赤紅便小、通不便大者患果如。沫涎吐嘔會還，狀症熱發無且冷厥肢四有伴多，痛頭經厥而。熱發會都，時痛頭）、明、太（經三
