汗下失宜致變壞症
太病已經過三天，且已經用過發汗之法，如果又用催吐、攻下或者溫針等治法後，病仍不解除，反而導致病惡化為壞症。這時應仔細觀察患者的脈象和症狀，看是犯了哪一經而致病逆轉。然而有時病複雜，難以辨別以及屬於六經中何種病症，患者陷極度困苦、垂危的狀態，症狀表現已不能作為準確判斷依據。此時，只能用單味人參煎藥湯放冷後服用。若服藥後患者鼻上微微出汗，就意味著有生機的跡象。
【註釋】太病三日，用過發汗法後病仍未解除，之後又採用催吐、攻下或溫針等治法。如果這些治法運用得當，病就會解除。要是運用不當，不僅病不會好，反而會因誤治導致病惡化為壞症。此時應當觀察患者的脈象與症狀，瞭解是犯哪一經而造病逆轉。比如發汗後氣耗損，出現口、煩躁、胡言語；攻下後寒邪裡，出現結、心下；催吐後出現心煩悶、腹部脹滿；溫針後出現黃疸、鼻出、驚恐、發狂等況，應據症狀進行治療。甚至出現脈象微弱似有若無，神志昏迷不能言語，患者不自覺地循床、雙手叉護等，這種病再次加重、瀕臨垂危，難以辨別，依據六經辨證也無法判斷的病症。在這種時候，只能用人參煎湯，慢慢地涼服，等待病轉機。倘若能看到患者鼻上微微出汗，那就是患者有生還可能的徵兆。
表症
表證適宜發汗，多見於太經病症。表現為沒有出汗、發熱、厭惡風寒，頭頸部僵疼痛，也疼痛。如果自行出汗，那就表明是表虛症。
【註釋】表證，指的是寒邪侵襲在表，症狀為無汗、發熱、惡寒（怕冷）、惡風（怕風吹）、頭頸部拘疼痛、疼痛。因為太經主管人表，所以稱為表證。出現這些症狀且無汗的，都屬於表實症。即便有這些症狀，要是自行出汗，都屬於表虛症，不可輕易發汗。即便有風邪，只適宜用桂枝湯來解除表之邪就可以了。表實無汗，症狀嚴重的，用麻黃湯主治；症狀較輕的，用麻桂各半湯主治。有時出汗有時無汗的，用桂枝二麻黃一湯主治。表實且燥熱嚴重的，用三黃石膏湯主治；症狀稍輕的，用大青龍湯主治。不煩躁但有熱的，用桂枝二越婢一湯主治。以上所說的表證，不一定要全部症狀都備，也不用考慮患病天數多，只要見到頭痛、惡寒等一兩個症狀，就說明表證還沒有解除。即便同時有裡證，也應當先解表。表證解除後，才可以攻下里證。臨床醫生對此不可不詳細分辨。詳細容見《傷寒論·太篇》。
裡症
裡症適宜攻下，症狀表現為不大便，厭惡熱，出現熱，汗出蒸騰，口燥，胡言語，腹部脹滿堅疼痛。但如果大便溏稀，表明是裡虛證，不可用攻下之法。
。》篇·論寒傷《和》篇明·論寒傷《見義含細詳。之結燥下瀉是不而，邪熱的下瀉是這，法之下攻用採就實堅便大等不，症病的下急幾有中》論寒傷《。法之下攻用能不也現表的證裡述上有便即，證虛裡是就稀溏便大果如。錯過有會不就概大樣這，用使下況的適合病量衡要，丸約脾、湯氣承三。別區的重輕有也而然，症病的下攻以可是都種三這，證難便大、證實胃、證約脾有，證實裡。證裡為稱以所，部人管主腑明。痛疼堅滿脹部腹，語言胡，幹舌燥口，汗自地斷不續持，般水如熱發時定，熱惡厭，便大不現出，結鬱在邪熱是的指，證裡】釋註【
症
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症
。青發甲指，白便小，狀症等痢下、吐嘔、冷厥肢四現出會還，息休床臥想只，熱發有沒者患。紅不面，清不視睛眼，冷發周，淺短息氣，重沉為現表症
