戰振栗
戰是指劇烈抖、聳，栗是說心到恐懼，振同樣是聳，但相比戰程度較輕，所以說振是因正氣虛弱而無力。栗與戰同時出現，表明正邪相互抗爭。這種症狀如果出現在發汗、催吐、攻下這三種治法之後，是因為損傷外正氣導致病逆變。若沒有導致逆變，是邪氣隨著治療而衰減，正氣因而調和，病趨向緩解，即正氣戰勝邪氣，過戰汗使病平復。
【註釋】“戰”，表現為不由自主地抖、聳。“栗”，指的是從心深生髮出來的恐懼之。“振”，同樣是出現聳的現象，然而與“戰”相比較，其力度較弱。所以在相關論述中提到：凡是出現“振振”的況，都應歸咎於正氣虛弱。“栗”，是由邪氣引發的。“戰”，則是正氣與邪氣抗爭的外在表現。栗與戰同時出現，意味著正氣與邪氣相互鋒、抗爭。這種症狀要是出現在使用發汗、催吐、攻下這三種治療方法之後，那是因為這些治法損傷了人的外正氣，從而致使病發生逆變。倘若沒有導致病逆變，說明邪氣因為治療而逐漸衰減，正氣也因此趨於調和，進而病開始緩解，也就是正氣戰勝了邪氣，過抖並出汗的“戰汗”過程，使病得以平復。
呃逆噦噫
呃逆在如今的稱呼，就是古代做“?”的病症。它和噦不同，噦聲從胃裡發出，而呃逆（?）是發出格格的連聲，這是因為臍下之氣往上衝。呃逆有點類似噯氣、噫氣，但本質有別，不過它們都屬於氣逆的病症，治療思路有相通之。虛熱型別的呃逆，用橘皮竹茹湯治療；若二便不利，過通利二便來使病安寧；氣不歸原的，適合用都氣湯；寒虛的況，用丁萸附理中湯；若有、下利症狀，用生薑瀉心湯；出現、噫氣，則旋覆代赭石湯有效。
【註釋】現今所說的呃逆，就是古代稱作“?”的病症。“?”這種況，是指氣噎塞而發出聲響。世間有人把噦當作呃逆，這是因為不瞭解噦噦的聲音是從胃裡發出並經口傳出，並不像“?”那樣發出格格的連續聲音，“?”的聲音是氣從臍下沿著衝脈往上，然後從口中發出。呃逆和噯氣、噫氣比較相似。噯氣，是因為吃飯吃得太快太急，當時就會噯氣，這是轉食之氣。噫氣，是由於飲食過量損傷脾胃，過一段時間才會噫氣，氣味是食腐臭的味道，所以說它們本質有差異。但它們都屬於氣逆導致的病症，所以說治療思路有相同的地方。呃逆這種病症，多是因為胃氣虛竭。如果兼有熱證，用橘皮竹茹湯加上柿來治療。如果兼有大便不通利，就用三承氣湯治療。若兼有小便不通利，用二苓散湯治療。若是兼有腎虛，不能收斂衝脈之氣使其歸原，用都氣湯加上牛膝治療。若兼有寒虛，太經病症表現為手足溫暖的，用丁萸理中湯治療；若是經病症，手足厥冷的，還要加上附子。如果兼有、下利的症狀，用生薑瀉心湯治療。要是兼有、噫氣的症狀，用旋覆代赭石湯治療。
結
按時覺脹滿堅但不痛的是症，堅且脹滿疼痛的是結症。大結證的範圍從心下一直到腹，小結證僅在心下部位，按時才疼痛。熱邪輕微且頭部出汗的是水結證，口只想漱口卻不想咽水的是結證。瘀導致的鼻出未排盡，或者子月經恰在此時中斷，會引發結。有實邪且脈象沉大時，要審慎判斷後使用抵當湯、桃仁承氣湯、大小陷湯（丸）攻邪。若誤攻脈象浮大的患者，往往會危及生命。若不實且脈象浮，是小陷湯的適應證。髒結證備結症的症狀，若再出現煩躁，況兇險。
。命生及危能可，險兇病麼那，狀症躁煩現出再下況種這在果如。痛疼滿脹堅都脅兩，部腹到直一部從狀症的證結說是，”悉“。細且浮象脈，白苔舌為現表，證結似類狀症其，證結髒。果後險兇致導會然必，者患類這攻誤若。下攻然貿以可不，證應適的湯陷小是上際實，確準不斷判明說就這，大浮象脈者或浮象脈，邪實非並現發後斷判果如。邪攻來）丸（湯陷大、湯氣承仁桃、湯當抵用使以可才，後誤無確準為認，斷判慎審過經，症之攻可備實確，大沉象脈且，實屬狀症，邪實有。瘀下攻湯氣承仁桃者或，丸當抵用宜適，結致導能可都，斷中然突時來經月子者或又，盡排有沒出鼻者或，除解出鼻過能未瘀為因是這。證結是，的狀症結有伴時同，水咽想不卻口漱想只乾中口。水逐下攻丸陷大用宜適，證結水是，的狀症結述上有伴時同，汗出部頭有只，熱發微微。邪散結開湯陷小用宜適，痛不就按不，痛疼才時按，結微輕位部下心是只，證結小是的指，結小。邪實下攻湯陷大用宜適況種這，近靠能不都手，痛疼且滿脹堅都，腹到直一下心從為現表狀症，證結大是的指，結大。邪虛於屬，症之是這，痛不但滿脹堅時按；邪實於屬，證結是這，痛疼且滿脹堅時按。部裡侵弱虛氣正著趁邪表是都況種兩這，症結形易容就，下攻早過若，時病風中患；症之形易容就，法之下攻用使早過果如，時病寒傷患】釋註【
。便小利通散苓五用，利不便小且煩若；攻可才後除解證表，表解湯枝桂用先需。驗靈有湯心瀉草甘，逆氣且急若；湯心瀉薑生用證的氣水有熱虛，鳴雷中腹、嘔乾、煩心有時同，利下有伴證的致導氣水有且熱虛。對應夠能湯心瀉夏半，滿下心，吐嘔、熱發現出，症病經致導下誤。效功面方兩溫與熱清得取可湯心瀉子附，熱寒是則，狀症寒惡、汗出有若。寧安其使湯心瀉連黃黃大用可，熱於屬這，下心現出證
。症療治來湯心瀉種各用使以可才，後之利通便小，便小利通散苓五用使先當應，況的利不便小，口煩心現出者患，解緩有沒症後湯心瀉了用，者患的症有果如。攻來湯心瀉連黃黃大用以可才，後之除解證表，表解湯枝桂用先宜適，症表的寒惡、汗無有伴果如，者患的證有是凡。湯心瀉草甘用宜適，證的致導逆上氣邪來外且熱虛是這，重嚴加更狀症的迫急，氣水有沒下脅但，狀症述上有若。湯心瀉薑生用宜適，證的致導氣水有且熱虛是這，利不便小致導，氣水有下脅，響作樣一雷打像中腹，嘔乾、煩心、利下、下心現出，後下誤證。湯心瀉夏半用宜適，逆嘔是這，滿下心時同，吐嘔、熱發為現表，症病經現出使致下誤。溫能又熱清能既方此，湯心瀉子附用宜，熱寒是這，狀症的寒惡、汗出有伴證果如。療治湯心瀉連黃黃大用宜適，熱於屬這，位部下心現出若證。證結形多的化實從，證之形多的化虛從邪病，講來致大。結形能可也下攻早過病寒傷，現出會不非並下攻早過病風中，中述論的》論寒傷《在而然。況的見常是這，症結易下攻早過病風中，症之形易容法之下攻用使早過病寒傷，說來般一】釋註【
