轉日休沐，永寧寺。孫雲和田儷陪著家人逛吃京城。
以前只有田爺爺因為嵩山論劍來過都城，這回兩家一同進京，看到的繁華，不驚歎不已，尤其如今大家在京城算有了落腳地，不用負擔繁重的費用，心裡也安逸，孫超更捨不得離開。京城標誌建築是永寧寺九層佛塔，這裡也最莊嚴熱鬧，所以先選擇來這兒。
一到正門廣場，卻見人山人海已堵住山門，一打聽才知道原來山門正戒嚴，說是宮裡要來人拜塔禮佛。再細問，說是從閶闔門前道至太尉府南路，直至昭玄寺北門及永寧寺正門全部戒嚴。所謂戒嚴，也只對通路面部分，百姓的步行街沒清場，但正如此，把車輛人流到步行街，步行街才人滿為患。好在步行街邊種了青槐，加上水渠環繞，既遮又無塵，百姓們沒有著急離開或進寺，都站在水邊欄杆上翹首以待，等著看什麼大視察。
有熱鬧看，沒見過世面的孫超怎會放過，他也靈巧，找個相對較高的樹杈爬上去，父母發現了，怎麼喊也裝作沒聽見。小儷也道道趣兒跟著爬上去，倆人的位置在廣場邊，居高臨下看得真切，小儷不時的炫耀一番，給孫超介紹京城趣聞，還不忘提醒一會兒道隊來臨時喊大家一聲。沒辦法，孫雲只好把田爺田以及父母讓到一邊的石凳，正好小商小販都被攆過來，孫雲買點特小吃讓大家邊休息邊等候。
時間不大，宮城道方向傳來鳴鑼開道聲，同時傳來軍吆喝的聲音，接著原本喧鬧的大街，漸漸安靜下來。與此同時，看熱鬧的行人在軍的指揮下，片片的跪倒。
前邊的人群跪倒，廣場的場景盡收眼底。只見已經有一些和尚和員站在山門前等著迎接，孫雲遠視眼，看的真切，為首的正是師伯昭玄寺大統慧。他邊是退居二線的原大統現任永寧寺方丈菩提流支，菩提流支後邊是他的弟子道寵。慧另一邊是昭玄寺一位僧統宋雲，就是前幾年西行取回大乘真經的那位，他邊的是永寧寺負責九層寶塔裝飾的惠生和法力，倆人也是西行求法者之一。再旁邊也是一位昭玄寺的子統或祀，波斯人，不過不是和尚，正是胡教即火天神教的法師穆貝德。其他的，另有一些高僧或僧等。
坊間傳言，永寧佛寺的九層高塔， 仿自貴霜迦膩迦王的西域第一浮圖—雀離浮圖，也就是王之塔，雀離即寶的意思。神元年 （518） 十一月冬， 太后遣崇立寺比丘惠生向西域取經， 凡得一百七十部， 皆是大乘妙典，至正二年 （521） 二月始還天闕。宋雲、惠生出使西域觀當地之佛像， 描摹雀離浮圖及其部佛像的雕鑿方式，暗示天下，靈太后所有的佛教轉王份和形象，“以正法治”，“以十善化諸人民。不過宋雲歸來時，太后被囚，直到去年聯合元雍重新掌權，再度臨朝，才再次安排宋雲、惠生、法力再次裝飾寶塔，雀離浮圖得以昭示天下，由此傳言真。
一直以來，寶塔不開放，說是怕蹬塔可見皇宮院，但現在人們已經都清楚，還因為是宋雲等的細緻雕刻裝飾未完，另一方面是取經得到的一百七十部大乘貝葉妙典隆重安置。如今大功即將告，加上前段日子的大雲無相經在白馬寺綻放輝，大雲經中也有關於淨天的傳說，正好暗合王之塔寓意，所以今天也是大雲經收藏永寧塔的日子，人群中有訊息靈通人士，傳出靈太后要親自視察，所以採用道戒嚴。
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