寫完正題，沒有片刻停頓，筆鋒一轉，直指那道附加題。
這一次，的氣勢完全變了。
如果說前文是涓涓流淌的平緩江河，那麼此刻，的筆便化作了劈開頑石的激流。
沒有直接駁斥“子無才便是德”這句話，而是以一個看似謙恭的設問開篇：“學子愚鈍，敢問夫子，何謂‘才’？何謂‘德’？”
接著，自問自答，筆力陡然變得銳利：“若才者，僅指描鸞繡之工，烹調鼎鼐之技，此等末藝，為婦人持家之本，多一分一分，於大局無礙。若以此論，言‘無才便是德’，固然可矣。然，若才者，在明事理、辨是非，在輔君王、濟蒼生，在開民智、教化萬民，如此經天緯地之大才，豈可因男之別而強行蔽之？”
筆走龍蛇，文思泉湧，那貫通經絡的“異世靈”此刻盡數為所用。
信手拈來，便是旁人苦思冥想也未必能及的史例：
“前漢班昭大家，著《誡》七篇，其本意在於勸子向善，以和睦家庭，穩固宗族。然其言‘謙卑’，後世曲解為‘卑微’；其言‘守弱’，後世曲解為‘懦弱’。終將一部勸善之書，變作錮子心智之利，此非班昭之過，乃後世解經者之私心也！”
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