他思考了幾天。這一次，他沒有立刻手畫圖或找木料，而是讓王娟去圖書館借來許多關於東北歷史、民俗、自然地理的書籍畫冊，甚至包括一些地質剖面圖和植圖譜。他看得緩慢而仔細，有時對著一些古老的巖畫拓片或森林照片出神良久。
“師父，您是想從更老的東西里找靈？”宋志學問。
“嗯，”秦建國的手指劃過一幅鄂倫春人樺皮船的照片，“你看，最地道的‘地方特’，往往不是最花哨的，是最解決問題的，是和天地自然相久了，長出來的樣子。這船的形狀，這皮子的理，裡頭有大學問。”
他決定放棄直接表現的山、水、林、雪的形象，而是嘗試提取這片土地更深層的“結構”與“理”。他想到了黑土地的斷層剖面，想到森林樹木系的錯，想到江水切割河岸形的層理，也想到了工業城市地下縱橫的管道與基礎。這些，都是這片土地看不見的“骨骼”與“脈”。
材料選擇上，他再次將目投向那些帶有強烈“痕跡”的老料：厚重深、帶有夯土般質的舊房梁木（象徵土地與基）；紋理清晰、澤溫潤、帶有蟲眼或結疤的老林木材（象徵森林與生命）；以及那些浸機油、帶有金屬劃痕和孔的工業舊木（象徵城市與人工）。他要把這些不同時代、不同質的“土地記憶”並置、重構。
這一次，他讓三個徒弟都參與到前期的構思討論中來。李強據在南方見過的現代裝飾手法，提出是否可以嘗試更象的幾何分割，增強視覺衝擊力。李剛怯生生地建議，能不能在某些區域，加一點點非常細微的、傳統吉祥紋樣的變，像藏的碼。宋志學則痴迷於如何將地質圖的等高線、植脈絡的圖案進行藝化提煉。王娟負責將所有想法彙總，畫出一版版綜合的草圖，並計算結構與懸掛方案。
討論有時激烈，有時陷僵局。秦建國大多數時候是傾聽者和仲裁者。他驚喜地發現，經歷了各自不同的曲折後，這幾個年輕人思考問題的角度和深度，都有了長。最終形的方案，是一個多層次、多材質的浮雕式複合壁飾。整構圖是象而富有的傾斜帶狀結構，如同被無形之力掀開的地殼剖面。不同質地、的老木料以極現代的方式拼接鑲嵌，在帶狀結構中呈現出澤與理的漸變與對比。在最深的“土地層”區域，極其剋制地嵌了細如髮的、簡化到只剩韻律的卷草紋金屬（李剛的建議）；在“森林層”，木材的天然紋路被巧妙利用，並參考了宋志學提煉的葉脈圖案進行區域深化雕刻；而在“城市層”，工業舊木的螺栓孔和金屬劃痕被保留，與經過細打磨的木質表面形質對話。
這件作品被命名為《地脈》。
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