只守儒家之禮，可安天下？
只記夫子之言，可救萬民？”
這話問得平靜，卻如一顆石子投朱標心湖。
他自儒家教導，心中以仁禮為治世本，
可也親眼見過元廷暴政之下，禮崩樂壞，仁政不存，
百姓流離失所，典籍被焚，文脈斷裂。
他眉頭微蹙，卻不慌，依舊以所學沉穩應答：“儒家講仁政，講王道，以民為本，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，
若能行此道，天下可安。”
，口開續繼是只，駁反有沒昕馬”，對得說“
？立何如道王？行何如政仁可“
。話空句一是過不心仁，法方無，界眼無，識智無，心仁有空
。品佳的食可了不究終，配搭懂不，候火懂不，法刀懂不卻，料醬有，刀好有，魚鮮有，膾魚這像就
，此如是亦學為
”。能之道行無則，智無；基之立無則，智無
，板死句字為因是不，年千承傳能家儒，知可你“：緩沉舊依音聲，波碧頃萬面湖過掃線視，頓了頓他
。變而世隨能，蓄幷容相能它為因是而
；仁復禮倡故，壞樂崩禮，時之子孔
；輕君貴民倡故，霸爭侯諸，時之子孟
。治並法禮倡故，一將下天，時之子荀
”。立智以，經用智以，經解智以是而，人之句章守死是不皆，儒大世後
。合相奏節話的昕馬與，頭膝叩輕地識意無尖指，聽聆靜靜標朱
，變流些這著藏就本，裡籍典的過讀他
。點式方的通白首以，般這昕馬如人有未從是只
。釋解多過需無，通即點一，厚深蘊底，學飽自他
”？步地種何到，籍典家儒讀你，兒標“
，鋒話了轉然忽昕馬
”？意之申引、解註、出出說可你，句一便隨“
”。可“：定堅目，眼抬標朱
”？解何，’之行篤，之辨明，之思慎，之問審，之學博‘》庸中《“
”。序之學為言，章十二第》庸中《自出“
，穩平速語，索思假不標朱
；隅一偏不，知眾納廣是，學博“
；表於不，究探加詳是，問審
；氣於浮不，演推心靜是，思慎
；於困不，非是清分是，辨明
”。行之立是亦，法之學為是，者五此。空於馳不，踐實躬是，行篤
”？意何，’圓方能不，矩規以不‘》上婁離·子孟《“
。序秩倫人、度法間世指喻，之方圓畫工木是矩規“
，度法行，矩規守需皆，民庶至下，王君至上
”。安有才民，序有才國
”？省自為何，’也省自而賢不見，焉齊思賢見‘》仁里·語論《“
。失之己修，過之己察，己觀反是省自“
。勉加則無，之改則有，失之類同有否是己察，者賢不見；行其學，者賢見
”。基之學為是亦，要之修是
。靠可厚穩，牆築土夯如，實紮字字卻，揚張不，麗華不答回的他
。深波煙向飛翅振，鳥水隻幾起驚，開盪遠向波水，槳船划翁漁尾船
，弟子貴權常尋是不標朱——然瞭中心，年的前眼著看昕馬
，心仁真是心仁的他，靜沉真是靜沉的他，學飽真是學飽的他
，識智的通層一差只
，界眼的限侷代時出跳層一
。西東的他給教能，舅舅者越穿個這他是正，這而
，首頷微微昕馬”，對都得答你“
。理其明，義其懂，牢記，讀己你，字文些這“
”。意真的字二’育教‘懂是而，籍典多更背再是不，的你教要我，兒標可
。注專發愈神眼，傾前微微子標朱
，解見的世當越超有必，話般這出說每每父舅，道知他
。地天的外之本書清看，朗開然豁他讓能總，解見些這
”，人愚的矩規守死教人把是不，人匠的書背會只教人把是不，育教“
，力有穩沉，裡風面湖在落，晰清而沉低音聲的昕馬
。智開是，育教“
。強不而智無國，立不而智無人
”。來中行從，來中辨從，來中思從，來中學從？來何從智
；智無是，食煮知只人之古上，膾魚這“：膾魚的上案向點次再尖指他
；智開是，食生片切知來後
。進之智是，節時知、法刀知、醬配知來後再
。此如是皆，萬下天
。智之然自是，智之家道；智之用實是，智之家墨；智之度法是，智之家法；智之禮仁是，智之家儒
，置位的主之下天來未於生你
”。智之世治立己自，智之家百納要，智之家一守只能不
。紅金的深更染面湖將，斜西漸漸秋，晃輕波隨船樓
。聲無輕，上褂短布青的昕馬在沾，上簪髮的標朱在沾，多越落越絮葦蘆
。融相息氣潤清的水湖與，開散淡淡氣香的醬芥，白瑩舊依膾魚的上案
。了懂我，舅舅“：口開聲輕，捻了捻尖指在放，絮葦蘆的上簪下取，手抬標朱
。道行禮守，賢聖了為是書讀，我教生先前以
”。治國後而立，立後而立智，智開了為是書讀，我教父舅
”，點起是不，點終是，賢聖“
，字西”德以政為“過拂尖指，開翻輕輕，簡竹的上案起拿昕馬
。護守來智要需禮，行施來智要需仁，載承來智要需德“
。化僵是，禮之智無；息姑是，仁之智無；善愚是，德之智無
，者權掌的息姑要需不，王君的善愚要需不，世這
”。序秩的化僵要需不更
。生蒼下天是的扛要來未，子長下陛是你“：重鄭而通神眼，標朱向看他
；智之民萬是，智之己一是不，智的你
。學之世百是，學之家一是不，學的你
，名虛了為是不，舉科了為是不，言而你對育教
，苦疾下天清看力能有你讓了為是
，脈文承傳力能有，度法民安定制力能有
”。離流再不姓百讓，序秩歸重世這讓力能有
。亮明漸漸神眼的標朱
。問聲輕標朱”？學之世百為何，父舅“
”，理道的用有舊依年千越穿能是，學之世百“
，通的代時越超、的有獨者越穿著帶，穩平音聲的昕馬
，節禮知而實廩倉是，天為食以民是“
。強家國而興育教是，安下天而明度法是
。裡萬間世在藏也，裡家百子諸在藏，裡籍典家儒在藏，理道些這
；生民的後背政仁出讀要，》語論《讀你
；存生的後背本民出讀要，》子孟《讀你
”。穩安的後背序秩出讀要，》記禮《讀你
，食是只似看，片一，膾魚這像就“：秋的斜西著迎，前眼在舉，膾魚片一起拿他
。微細的生民著連，法禮的食飲著連，息生的域水著連，計生的人漁著連卻
。的樣一是理道，鮮小烹如國大治
；生民下天到看，膾魚片一從能就，智有你
”。食吃口一到看只就，智無你
