各位666書友會的家人大家好 我是易發老師,今天給大家帶了一本非常有宏觀的書籍,這本書做《文明的意志與中華的位置》,是易中天老師寫的,我為什麼選擇講這一本書,我記得電影《教父》當中講過這樣一句話,一個一秒鐘能夠看到事本質的人,和一個人一輩子都看不到事本質的人,他們的人生是截然不同的,那為什麼有一些人一秒鐘就能看到事的本質,而有些人一輩子都不可以呢,其實就是三觀的不同,有些人他擁有很龐大的很宏大的人生觀,世界觀 價值觀 甚至是宇宙觀,但有些人他卻什麼都沒有,所以我講這一本書,就是希給大家建立一個文明史觀,也是歷史觀的一部分 也是世界觀的一部分。
這本書非常非常的重要,過這本書 如果你能夠擴大你的人文觀,你的歷史觀 你的世界觀,那麼毫無疑問,你就將慢慢的備能夠看到事本質的能力,為什麼這麼說呢,因為有句話這麼講的,思維決定行為 行為決定結果,意思就是說我們為什麼每個人的結果不一樣,你的結果和我的結果為什麼不一樣,說白了我們的行為不一樣,對吧,你的行為造就了你的結果,我的行為造就了我的結果,那為什麼我們兩個人的行為不一樣呢,說白了就是思維不一樣,你的想法誕生了你的行為 於是產生了你的結果,我的想法誕生了我的行為 產生了我的結果。
那我再問你了 那請問思維的背後是什麼,是環境,一個小孩出生在你們家和出生在李嘉誠他們家,兩個環境不同,他們的想法 他們的行為 他們的結果,必然是不同的 你們認可嗎,那我再想問一下 環境的背後是什麼,是文化 是文明,我們今天雖然每個人是不一樣的,比如說我們中國人每個人都不一樣,但是你信不信,我們在很多時候,我們的思想 我們的行為,我們的價值觀都是相同的 知道為什麼嗎,因為我們深儒家文化的影響,再往上走 文化的背後是什麼,是文明,我們深東方農耕文明的思想,就是這麼簡單。
有一部電視劇 我不知道大家有沒有看過,這部電視劇做《天道》,《天道》的電視劇主人公丁元英講過這樣的一句話,視這個社會有三個層次,一技 二制度 三文化,強者文化誕生強者 弱者文化誕生弱者,所以我們東方人的行為思維結果,是因為深我們東方文化的影響,而西方人的思維行為結果深西方文化的影響,那這就是我們最大的區別,我給大家舉個例子你就明白了,我們經常有沒有在,短影片當中刷到過很多極限運,比如說高空跳傘 翼裝飛行 徒手攀巖,不帶任何保護措施,衝浪 對吧,甚至是爬高層不帶安全措施,在最高層的地方跑酷,下面就是上百米從樓這裡跳過去 對不對,在樓邊上走翻滾,好刺激 看到雙發,大家有沒有看過這樣的影片 刷到過吧。
當你開啟評論,你會發現大部分在國的評論都是這樣子的,都會說太嚇人了,為什麼會有這項運,這項運的意義到底在哪裡,這種運對自己和家人極其的不負責任,但是你知道嗎,當你開啟TikTok看到海外版抖音,你看到外國人,尤其是歐人評論的時候完全不同,他們的評論是怎麼評論的,太刺激了 太酷了 真的是太棒了,這才是生活的意義 這才是人生的意義,截然不同,知道為什麼嗎,這就是西方是由西方文明造就的,而東方是由東方文明造就的,這兩者的文明有什麼區別呢,舉個例子,西方是什麼文明 是航海文明,象徵著勇敢 征服 掠奪 創新 探索 對吧。
而東方文明是什麼 是農耕文明,農耕文明象徵著勤 保守 誠實 負責任,所以你會發現,西方文明和東方文明看到衍生出來的,商業的本質也是不一樣的,我們在講本質對不對,你看文明的屬 文明的基因,是如此的不同,這就造了連做生意都不一樣,比如說西方的航海文明,西方的航海文明講究的創新 勇敢對吧,所以來問一下,你們有沒有發現今天我們用的所有的發明創造,基本上都是西方人發明的,今天攝影機 電燈泡 投影儀 電腦,就甚至是連電 火車 飛機都是西方人發明的,知道為什麼嗎,因為他們勇於創新 勇敢不怕輸,他們活著就是為了創新。
就像我去到以列一樣,以列的猶太人他們特別特別喜歡創新,創新就刻在他們的DNA裡,但是你會發現到了東方就不一樣,你們有沒有發現東方的發明創造,是遠遠弱於西方文明的,你不要跟我講四大發明,那都多年了,幾千年才那麼四大發明 是不是,你看近100年西方的發明有多,這個是不能比的,我們客觀的來這個評判下,確實如此 我們要向對方學習,那你看東方象徵什麼呢,誠實 勤 負責任 保守,所以你會發現我們做生意我們更多的喜歡幹嘛,不喜歡創新,我們喜歡幹嘛 複製山寨,所以有一本書《從0到1》,《從0到1》講過這樣的一句話 說什麼是矽谷神,矽谷神就是創新神,因為要創新 所以會功,而中國的企業家發現 因為想要功所以要創新,但是後來發現好像山寨也能夠功,所以就怎麼樣 所以最後就不能夠功,所以最後就不創新了。
我們在網上有很多人講過這樣一句話說,天天拿馬雲和馬斯克對比 ,說馬斯克有多麼偉大多麼偉大,說馬雲還差馬斯克好幾個階段,而我不這麼看,我覺得馬雲依然也很偉大,甚至有時候比馬斯克更偉大 知道為什麼嗎,因為你想象一下,馬雲是一個東方文明在東方文化出生的一個人,他的思想是保守的,是勤的 是沒有西方人那種創新能力的,所以你會發現整個企業界的創新是不一樣的,中國的資本市場跟國的資本市場也是不一樣,中國的資本市場他們喜歡看,你做的這個生意在歐有沒有做過,有沒有功過,如果有 而且你在中國是首創 那我就會投,但是國的資本是什麼,國的資本就是你有沒有說創新型的產品,你有沒有創新型的模式,你有沒有創新型的企業,哪怕你的功機率很低 但我也投,但是這種生意在中國是沒有人投的,你看 這就是本質的不同,這就是文化和文明的不同,那我們繼續往下聊。
。吧對,明文耕農了形濟經業農了形它以所,富源資岸兩河大是的靠它,呢麼什是的靠它,質特的型典最個一有明文種這那,兒嬰的中褓襁是還,起升剛剛在還明文度印和夏的國中,候時的塔字金了有經已及埃當是就,人批一的明文形早最是也,人的批一早最類人是概大們他,人的分部一的始開為人爾蘇和及埃以,做種一第,種一第先首,種三哪是看們我,的角主唱明文種三有是實其,面裡界世的有所有所這那,界世的斕斑彩五個一了形明文個整現發會你,他其是白灰方地的他其後然,黃亮是就黃明是明文華中,紫是後然拉和夫拉斯,黃深是家國教佛些一的亞南和古蒙,啡咖是度印後然,黑是洲非,圖地界世個一象想中海腦們我,下一象想以可們我話的表代用果如們我,明文華中和三第,明文蘭斯伊是二第,明文代現方西是一第,呢大三哪,角主唱明文大三有臺舞界世的來未,勢大下天先首,來道一一們我,的形樣麼怎是底到,史明文的類人個整們我下一看來,書本這過就們我來下接
。人明文的理達書知和夫村野山是直簡那,現發會就你比對一化文的們我跟化文的們他為因,嗎啥為道知明文華中的們我是還,麼什是明文的們他,有沒們他,嗎明文有們他現發會你,後之原中了一統,後之朝宋了滅人古蒙,下領帶的汗思吉在害厲的常非,非亞歐了領佔是時當道知都家大人古蒙,人古蒙的大強連就,吧對明文形難常非常非說以所,了跑又篷帳個搭了跑就篷帳個搭後然,的去跑來跑是常經們他明文農的上原草,難點有是不是,呢居定何如明文的上原草,下一象想以可們我是但,居定是就,嗎麼什是心核的明文道知們你,明文了立建是還們他來後是但,的明文立建難最是們他,民牧原草是也,人因都貝的島半伯拉阿以是,呢麼什是明文種三第,達發的常非也商工洋海的們他,繁頻的常非貿商以所,風的勁強有個這且並,闊遼的常非域海闊遼的常非域地的們它,明文商工洋海是的藍是,明文種二第了組別型種這們他,臘希的海及以特里克的海中地及以,人太猶海中地以是明文種二第
。了爽太是在實覺種這,了好太是在實覺種這為因,了去回難很就們他,化文的斕斑彩五種這過旦一們他,了去回法無就們他,對不對,了服征所化文種這原中被就的慢慢,樣麼怎就的慢慢原中到來以所,遇待的樣這過候時麼什漢大古蒙,劇戲著看演表著看後然,側在後然萄葡酒後然,方地的樂玩喝吃多很有還原中,吧是樓青有還原中,原中了到是但,包古蒙住天天前以漢大古蒙個一,下一象想以可你,種數無有就式方的,種百上有就飾服的穿,種百上就的吃,對不對繚花眼富多麼這產的原中,原中了領佔他,對不對人古蒙個一下一象想以可們你,單簡的常非是也西東的吃,原草是都麼什的到看天天們他,去搬來搬家搬,原草著看要常經所定無居,對不對,上原草在天天前以他人古蒙個一,下一象想以可們我
。隊梯的同不種三為分況種三這把們我,的同不是都度名知及以力響影,積面口人圈明文的同不為因,呢說麼這麼什為,然瞭目一經已勢大下天看你以所,商工洋海是就個三第,貿商牧遊是就個二第,耕農陸大是個一第,表代個三哪是表代個三有只,下一結總們我以所,教蘭斯伊的來後是也加麥是也心中教宗的立建,下領帶的幟旗月新在,了來起結團們他,送護鏢保有都隊商伍隊的次一每且而,大龐的常非伍隊的們他,梭穿中原草在中漠沙在,梭穿回來始開品商的多很著拉駝駱用始開,貿商事從們他為因,外例個是他人因都貝的伯拉阿是但
。隊梯一第是這那,度程展發的明文的們他,道知能就你事件一這過,華繁不華繁年當們他我訴告你,字數伯拉阿用在都落角個一每人何任,球全到向推以可然竟字數伯拉阿,下一象想以可你是但,吧用通界世全到做有沒也,多最人的用使然雖語漢,吧用通界世全讓到做有沒但,言語用通是語英然雖言語的天今,現發有沒有,字數伯拉阿麼什是都字數的用在現界世全們我,字數伯拉阿是就那,界世全了服征是蘭斯伊西東個一有承傳的化文,害厲多有明文華中害厲多有明文方西管不天今,呢度程麼什到怕可化文的蘭斯伊,吧說麼這你跟就我,害厲的蘭斯伊到不會能可人多很,明文華中是及以明文蘭斯伊及以,代現方西是隊梯一第
。因基的識意潛的己自深有都人個每們我,去裡哪到要你來裡哪從你,誰是你是就化文者強,化文者強是麼什以所,徑途和式方的福幸求謀類人全為是就志意的明文,人是就的目的宙宇,的目有宙宇志意有明文以所,命使的己自有定一,中當球地個這到來上界世個這到來們它,外意有沒也明文外意有沒宙宇,的志意有是實其明文現發會就你,呢的目有是宙宇麼什為,的目有是宙宇外意有沒宙宇為因,外意是不這單簡很為因,呢隊梯個三有麼什為,子樣這是就以所,麼什是楚清說法無態表法無們他,嗎的態表能麼什有們他,麼什個說能們他,方地的窮貧他其在多很子例個舉,方地的窮貧多很像亞南東像就,古蒙的國中和斯羅俄在夾,對不對戶散些這亞南東我訴告你,候時的抗對在家國大三俄中,勢形際國下一象想以可們你,的場立治政的大太麼什有沒是乎幾們他,樣一戶散的中票於當相就,亞南東古蒙是就隊梯三第,明文太猶拉洲非度印以是就隊梯二第
。是不是,唱歌把家翻能可不都子輩一你,者隨追個是就你,的人別隨追是就你他訴告人別來下生他為因,呢者隨追個是麼什為人些有那,者強生誕化文者強,化文者強是就這,下象想以可你,人的樣麼什個一為會來未他那,的界世個這補修是來下生他為認他,來下生小從人太猶個一,下一象想以可你以所,的界世個這補修了為是就來生們他,民選的帝上是們他,話句一信深就們他,》德木塔《讀》經聖《讀過們他,候時的大長小從們他人太猶為因是就,麼什為強很都索探的界學是管不,富財的人太猶麼什為,強麼這力能商經的人太猶麼什為,害厲麼這造創明發的人太猶麼什為說如比
。吧思意解理能家大了業創來出我以所,呢因基商經有也我能可有沒有,覺種一有會就間瞬我,因基商經有上祖家我來原,人錢有也上祖家我來原,呀了得不聽一我,主地的錢有常非名有個是,大常非得幹也廠工後然,了殺自就以所了世去以所怕害別特後然,候時的主地鬥是時當,呢的世去麼怎是時當,主地個是的坊染開蘇江在是經曾們他,親父和爺爺的姥姥你說他,的麼什做是說我,的麼什做是爺爺的姥姥你道知不知你子兒,說天聊我跟媽我中當意無次一有但,人窮是都代幾近最,人窮是都家我為認前以我,嗎的心信有,意生做始開候時麼什從師老發易道知們你,對不對同不全完,覺的樣麼什又覺的己自你對活生的天今你,代後的富首國中經曾是果如你,代後的邦劉是果如你,代後的明王是果如你代後的子孔是果如你,下一象想你天今子例個舉再你
。力響影的化文是就這,侵的化文是就這以所,可認不可認,化文式西是全這服式中是不這那,仔牛的你恤T的你是至甚天今,鞋皮的穿你天今裝西的穿你天今,下治統的明文方西在活們我,看一看以可天今們我,明文商工代現種一的首為國法,方西以是明文代現,明文代現是就明文代三第那,庭占拜和馬羅雅瑪臘希度印是表代的明文典古,明文典古做明文代二第那,明文代古大六做為之稱個六這把們我,拉哈是及以克梅爾奧和,特里克些一和夏的國中有才來後,者驅先的類人是們它及埃爾蘇以,明文代古做代一第,明文代三有中當明文在那,同不的明文與明文是就這以所,義意和的目的他有都來出生誕人個每,屬的份種一是就這的識意潛種一是就這,化文種一是就這看你
。的強很是力能的化文個這,力容包的化文華中是就這,量力的華中和,音聲的華中的湃澎湧洶有都中心你,人國中是你,esenihC是你是就音聲個一有會都中心你,間時段一活生方地個這國中到來你要只但,人裡哪是你管不人的族民麼什是你管不,國中到來你鄉離井背你說是還,人洋了嫁是還了娶是還人的海過洋漂是你管不,蹟奇個一是這,丟有沒承傳的們我丟有沒化文的們我是但,國滅被的斷不們我然雖現發會你是但,們我治統來人族外是都,滅所朝清被滅被朝明是後然,吧對古蒙後然,國十代五是就,在還都次幾國滅連明文華中有只而,了斷都了白說實其明文代一每為因,的特奇最是明文華中,明文華中是麼什是,的特獨最是明文代一有只中當明文代三這,現發有沒有們你
。對不對,量力的化文們我是就這了化同們我被為因,人國中是就還人本日的天今能可有,了功國中略侵時當人本日果如,說家學史歷有就以所,了化同們我被都,樣麼怎都後最,國中了領佔國中了略侵誰管不,代歷朝歷現發會你為因,呢說麼這麼什為,分部一的人國中為會也人本日定不說,在存復不將人本日化文的本日那,了功國中略侵的真人本日果如,化文的己自本日了留保還,功略侵有沒人本日好還,候時的國中略侵年當人本日實其說他,測猜在家學史歷,的聽好不句說








