我特別明白一件事，當一個人向天上吐痰的時候，上天不會為之氣結，唾沫也將會跌落在吐痰的人的臉上，於是他就開始講他對於修行的決心，他說道了世尊，我修習的更似是地，大地的地，地寬而廣，有容量去接和應變，無論別人把清香純潔如鮮花，香水或等放在地上，或將骯髒臭穢汙穢，如屎。尿。。粘。痰等放在地上，大地都會平等地接，不執不厭。對吧，向大地學習，然後又說道了。說世尊，我修行更似是水，無論我們把芳香或穢臭之扔到水裡，水都會一樣接，無執無厭，水博大流。有變化潔淨的功能，然後又說世尊，我修習要更似為火，火能化燒萬，無論是或者是不潔，它都會全無執著的去厭棄，火能燃燒與淨化，世尊我修習要更似為風，風可以載送好與壞的種種氣味，全無執著或厭氣，風能改變清淨和發放，
世尊。我修行就像是一個不可接者的小孩，穿破。手持爛缽，在街上乞食那樣，我專意修習不持虛慢和驕傲之心，我試圖把自己的心，變做是一個不可接者的小之心，我也修習謙卑心，不敢將自己放在別人之上，然後說了很多知道吧，然後舍利弗就說，我更不會對這位兄弟有任何的埋怨，更不會有任何的冒犯，我舍利弗說的一定說到做到，就是當說完之後，就舍利弗的這一段講法，就是讓旁邊的這個比丘尼收穫巨大，比丘尼立刻做了一件事，就說不好意思。我向您道歉，是我冤枉了您，
為什麼要做這件事呢，是因為您是佛陀座下的經常做的是一些執行者，你可以把他當做執法長老的意思吧，但又不完全是執法長老，就說很多人都特別的不喜歡你，因為很多人的離開。可能都是跟你有關係，所以有人蠱我，所以我這才來陷害你，舍利弗說沒關係，說我的心依然猶如不，
這個時候佛陀就大家一起來空地坐著，佛陀又開始講話了，說。我給你們講，真正偉大的人都有八種覺證，哪八種呢，這第一所覺證做，就是一切世法和無常與無自，第二所覺證就是，越多的慾念會產生越多的苦惱，第三所覺證就是，簡樸的生活才會導致平和，第四所覺證就是隻有努力進才可達致覺悟，第五所覺證就是，無明乃了無止境的生死迴之起因，第六所覺證的就是貧窮會導致憤恨，因而引起迴圈的惡念邪行，第七所覺證就是，雖然我們有住世的任務去教導和幫助他人，但也絕不可以為世務所纏，第八所覺證就是，我們不只是為了自己開悟而修行，而是要全然貢獻自己於帶導他人覺悟之門，比丘們。這就是真正偉大者的八種覺悟，
他說很多人都有對錯，但是核心是什麼呢，核心是自己要覺悟，自己要證悟，而且還要帶領更多的人走上覺悟之門，這就是偉大者的八種覺證，就是講完之後，所有的弟子又心慚愧，很多人都會覺得是自己很多都沒有做好，話說當佛陀講完之後，馬上就帶著隊伍重新回到了王舍城，他的竹林舍，就是竹林舍就是他有一個非常有錢的弟子，然後用黃金鋪滿了整個地方，幫他買下來一塊風水寶地，供他去講學用的，
這個時候他有一個比丘，跑過來問他。說佛陀您還好回來了，咱們有一個人病重了，做薄伽梨比丘病重，特別的想要探您想過來看，然後佛陀說他既然病重。那我要過去吧，馬上走到跟前，過去之後，說了一段話特別有意思，當薄伽梨看到佛陀之後馬上要坐起來的時候，佛陀說你不要起來。不要起來了，對我和阿難陀會坐在，這個床邊的兩張椅子上你說吧，然後佛陀說薄伽梨，我希你能夠恢復力。痛苦能夠減一些，但薄伽梨說世尊呀，我的力正在衰減，疼痛加劇，我實在到辛苦，那麼當我見到你的時候，我就沒有任何苦惱和擔憂了，
他說你苦惱擔憂什麼呢，他說我深深愧疚的就是我久病以來，都未能親自去到您講學的地方去探您，這個時候佛陀就說了，微帶責備的語氣說道，薄伽梨。你不要擔心這些，你活了無疚的一生，這就已經是我們師徒間最難能可貴的了，你以為要見到我的面容。才真的是見佛嗎，這是外的，這不重要，最重要的是我所教之道，你見到佛所教就是見到佛，如果你單是見到我這個而見到我，那就完全沒有任何價值了，然後他說。世尊。我明白，我的不斷的在生和死當中變化，唯一能到所有都是虛幻的，都是無常的。都是變化的，但是就真的是很想再見你一眼，
然後他們就聊了很多，聊了一段時間之後，薄伽梨就還是走了，還是滅了，滅之後呢，這個時候很多比丘看到了薄伽梨的離去，有一些不敢面對生死。有一些怕生死，這個時候佛陀呢，又開始召集眾僧眾們開始講課了，又講課說，世間是所有會變化和散滅的東西的總稱，一切的世法。都存在於十八界，六。六塵和六識之，你們都知道，這六種本的應，就是眼。耳。鼻。舌。。意，六種客的外塵象就是，聲音。香臭。甜苦等味。之和心生之象，六種因為塵接而產生的意識，就是看見。聽聞。嗅覺。味覺。覺和心想意識，十八界之外。便沒有世法，十八界之。全都落於生死，變化和散滅的範疇之中，
，有沒都麼什。的空裡碗這說丘比眾，有沒有還。麼什有裡碗在現那，了倒水把陀佛後然，呀水有裡碗這說子弟眾，麼什有裡碗這，裡這在放碗個一有裡這，子例個舉我說他，呀的關相是都切一的有所說他，呀麼什為說他，的在存的個立獨是能可不們它說是就也，自的立獨別個無絕都。識六。塵六。六，自無皆法世切一為因是就，思意的空皆法切一說我，陀難阿了說又陀佛，麼什是又那。空皆法切一說常你尊世以所
，西東的它其了到看還我說，的瓷燒就子下一難很是，話的土乾是。水有沒為因，水了到看我說人有還，功製燒會不就碗個這。火有沒為因，火了到看我說人有還，的製燒泥土用是就瓷，瓷是就碗為因，土了到看還我說他，道說就丘比的悟有些一有但，呀碗的通普個一是就那說就丘比些有，麼什到看能還。碗個這到看你，氣空有沒果如問請那說他，道說又著接陀佛，氣空有還到想有沒麼怎我。哦對，啊氣空有還。白明僧眾候時個這，氣空的滿滿有還裡碗這，也非也非。不。不。不說陀佛
，呢辦麼怎到不做我那，開分的立獨會不來從。的起一是死和生，生是就死。死是就生，了不解理我那問人有又候時個這，了來回生又是就步一下的死，別區的大太麼什有沒。的樣一是都死和生，生是就死。死是就生，死是麼什。生是麼什，是不是。樣一是也生人的們我那，吧對，的在存立獨個一是不對絕它，的絡聯有是都西東的有所跟碗個這是但，裡這在放立獨是碗個這上面表，有沒到看你說陀佛候時個這，西東的妙微多很了到看就後然
，嗎樣一人的命使有沒跟的命使有擁，下一象想你，亡死怕害不人的命使，命使。事件一，亡死怕害不會人的樣麼什就，的死生了越超是命使，命使是就那，事件一了現發我。下一想我，呢的要重更死生越超比是。西東麼什有還，想在也我。候時的段一這到看我實其就，的要重更死生越超比是麼什有還，下一象想以可你，話的到不做是還你果如說陀佛
，死生越超能可有也，的子孩對於自來是能可說如比你，的死生越超以可是西東麼什有還，下一象想以可也們你。裡這到聽們你以所，的死生越超以可是命使的大偉，命使得覺我說來我是但，要重更死生比麼什底到講有沒他就，解理的段一這到看我是這，死生越超，吧對。命使的大偉件一有是就那，事的要重更亡死比了服征們他讓麼什是是但，呀怕害也們他，嗎怕害不道難時當們他，們雄英的朽不垂永的有所些這，包藥炸扛手是還，燒火被是還，眼槍堵是管不，命生的貴寶己自了出獻，雄英族民的多麼這有，期時的爭戰日抗在們我
，象人盲比好就人的傲自個一，傲自能不都者行修的有所以所，亡死怕懼會不也再你，候時的死生越超夠能，事件一修夠能你當就，呢的死生越超以可是西東麼什有還，想一想你那，吧對，前直敢勇於敢以所，懼恐了於大，力了滿充為因，氣勇有會麼什為候時個這，會一拖先擋抵先面後在媽老爸老，跑趕你子孩，話句一說會都母父的分部大是但。怕定肯，怕不怕你。辦麼怎，虎猛隻一了出竄裡林森從然突，步漫中林森在子孩的你著帶你天一有，說如比
，傲始開就他以所，面一了到看只他，樣一象人盲像就他，了白說就，候時的傲自人個一當是就，呢思意麼什是思意的象人盲以所，對不對。子樣這是定肯那，樣一不都的出畫人個每，呢麼什出畫能他。覺的到他據他，師畫候時個這問請位各。來，吧就你後然，尾的有，象大的有，牙象的有，子鼻的象大師畫繪帶兵車程計有，方地的同不象大去師畫繪個幾帶別分後然，吧對。上蒙睛眼的師畫繪把先，呢麼什畫，西東個一畫們咱給要說，師畫繪多很了。王國個一有，說話就，呢象人盲做麼什
，島海的那盧輸做個一海東自來是鄉家的他，法正教說鄉家到回要想說，說陀佛跟，者尊納補做，子弟的秀優常非個一有面下陀佛，後之間時段一了過在就，態狀悟覺的上想思是全完是的真，人的代時個那於對，前年多0002在是，下一想你況何更，吧對。了撼震很經已都來起聽天今們我是就，人的多很了撼震又，候時的法傳去家大跟邊一講邊一陀佛以所，是不是。傲不會才他以所，西東多太到看解瞭的分充他為因是，人的傲不正真個一
，呢辦麼怎該蛋砸，西東丟你對始開人些這果如問請，納補說又陀佛，西東丟我對有沒並們他，已而我罵是只們他竟畢，麼什算不那。尊世說納補，呢辦麼怎又你。罵詛咒呵你對們他果如，納補說又陀佛，的功會是我信相我，道之力暴要需不與悲慈的們他導教以可我，教說裡那去要需才我，蠻野然仍，後落然仍人的裡那為因正，尊世說納補，法弘去裡那到去該應不的真你得覺我，力暴很還悍彪風民，後落的常非鄉家的你聞聽我，呀方地個那在。哦。說陀佛
，悔言不絕我，死而道大為我，死要需都人個每，教的息訊的平和與悲慈著揹會將，死的我為因，牲犧的義意有為此視會也我，子樣這是的真果如，尊世是但，的低很是率機的生發事的樣這為認我說他，說又納補候時個這，呢了死打你把的真，深加棒們他一萬那說又陀佛，我死打有沒還竟畢們他為因，麼什有沒又然仍這，尊世說又納補，呢辦麼怎之而你打棒拿的真們他果如，說又陀佛，我打棒拿有沒還們他竟畢，麼什有沒然仍這，啊尊世了說又納補
，對不對，嗎心決的法弘家老回種這者尊納補有你問請，功不人多很麼什為就，下一象想以可們我。候時的段一這到聽們我，了去回的真就納補候時個這，的可認常非常非是，問疑麼什有沒是向一幹才的你對我後然，烈強夠不夠底到心決的邊那去，你下一探試了為是也，題問些這你問我實其，了法弘裡那去以可，氣勇和件條的夠足有你，了起不了太的真你，納補說陀佛，段一這完講就
，嗎意同。口藉的多更找會才，人的心決定下%001全全完完想不有只，做能就法辦想定一他，事件一做想要只人個一，選篩的心決業創對你個一了做就，事件這過就，業創合適太不也你明說就，呀業麼什創還你，去不過都關一這的長家你連你，坎道一第的生人你是，業創來出你止阻長家是就，啥為，功不定肯你業創來出你，話的止阻不人家的你果如，你止阻人家的你好還。了棒太，辦麼怎我止阻人家的我，業創來出想別特我師老，員學多很有我像就
，呢事麼什件一了做，者尊多達婆提做，者尊的陀佛奔投剛個一有為因，呢麼什為，裂分些一了現出裡眾僧的們他，間時段一有後然，了候時的歲多07有該應候時個這，嘛了老也陀佛竟畢是就，法弘地斷不，走遊地斷不式方種這照按就陀佛是就，穫收有人多很對定一得覺我裡這到講以所，吧對。事件這幹要心決定下是不還他明說就，候時的口藉找是總人個一當，說來過反以所
，同不念理他跟得覺，事的心開不常非常非件一是就，說來多達婆提於對是但，呀麼什有沒這來看我在說陀佛，心道的行修們我明證以，食的勁差較比些一吃該應就們我，絕拒該應是不是們我，候時的食的好太給們我給人些一有且而，呀格嚴夠不是不是事件這，食乞家回飯吃家回眾僧些一有許允們我得覺你，你下一問我陀佛說他，了道說就多達婆提個這，致一太不想思的他跟現發他來後，隊團這陀佛了到加來後是，的團教個一外另。的派幫個一外另是前之他
，作合的多很些一生產王國的室皇些一跟能是還，威的他以。識學的他以後然，頭山立另想還他且而，事件這做想是不多達婆提實其，吧對。人個多003了走跑，了跑多達婆提著跟後然，了信相都丘比多很有的真還候時個這後然，果正的快更會定一人種這信相我但，苦艱常非件條行修的我，吧走我跟，人的隨跟們你得值個一下是才多達婆提我，吧對。了力魄有沒，吧對。了生人始開，了力毅有沒。了心恆有沒陀佛，了老陀佛得覺他說，播傳團僧個整向的肆大始開，事件一了做多達婆提以所
，對不對。係關有沒。緣有沒，緣是都切一些這，說是就思意的陀佛，嗎走悠忽樣這人別被就，眾僧個003這們我到看意願的真你陀佛，說就們他後然，連犍目是個一和弗利舍是個一，了住不忍子弟大個兩有下手陀佛，候時的攔阻何任有沒陀佛，人個多003了走在就後然，對不對，王國個一制控想是心私的他，呢麼什是心私的他，心私有他為因，者覺大個一是不他多達婆提看你以所，作合了生產他跟王國個一有的真然果
，陀佛於次僅是就也識學的者尊，者尊是都然果倆他就，分起一弗利舍和連犍目讓上馬就，後之完講多達婆提，次一有，吧們我加你說。心開常非，了蛋完。了希何任有沒，了倒是的真裡那陀佛見可，了來都弗利舍連。連犍目連，到看多達婆提候時個這，失流會就眾僧的斷不後然，呀麼什幹還裡這在待們我以所，了跑都也子弟大的近親最個兩陀佛連看你，說都人多更致導又，了變叛人個兩這是為以都家大，呢候時的多達婆提到找，吧是。多達婆提了到找去就上馬就，意願不就弗利舍和連犍目是但
，多達婆提的懵常非了下留就，了起一在你跟不我。了去陀佛的我找新重，了去回在現我說，作個了做連犍目和弗利舍，後之覺完睡他在就，息休間時有沒本以所，好更的做朝王把樣麼怎法辦想天天，起一在上皇跟去跑天天。啥為，嘛了累勞太上晚，麼什為，了到看人有所被。了著睡然竟多達婆提，看一頭回候時個這在就但，了高太了高太說，了界境種這到行修經已間之覺自不，意注有沒陀佛跟說，歎驚為大都眾僧的有所讓，容和識知分的斷不，法佛分在的斷不人個兩候時個這以所
，難悲的多很了到遇是也，事的多很了做是也實其，候時的說學和問學的他揚弘在陀佛，樣一是也陀佛，佛法無難一十八九九經不你是就，難一十八九九有會麼什為》記遊西《是就，會不，嗎了好就樣這為以你，來回了帶部全又人把，害厲很的真還個兩們你說就。心開很祖佛，來回了帶給原又，人個一何任缺不乎幾人個多003這，吧是，快更的來醒人讓夠能邊那陀佛是還，好得講邊那陀佛是還說他，悟醒然幡都眾僧的多很，候時的走連犍目和弗利舍在就，此如但不且而
，命一你保可便。去過繞，路小的走難加更嶇崎加更走要你，走路的去回常正照按者或回返路原要不萬千，命條一留保了為你，掉幹你把會也，口滅人殺會都常通主僱的你，事的樣這幹你為因，回返路原要不你且並後然，我了殺說就佈宣外對你，吧樣這說他，意主個了出他給就陀佛，意主個出我給能不能你以所，呢辦麼怎，我了殺會人主的我怕又但，你殺能不我。了住忍我，手個這去不下的真我，後之您到看是但，手殺下痛我讓錢花人有，來下跪，吧下一拜禮頂您向我。師大達喬說，了手去不下他，起刻一那的陀佛見他當，陀佛殺刺來過跑臉著蒙後然，吧對。手殺個一有。刺遇次一第，刺遇了到遇陀佛說如比你
，的我死不殺是們他係關有沒說又續繼，然為以不還陀佛，死砸陀佛把就，陀佛了到砸就點一差，差之毫分就，然自大是不定肯，搞人有是定肯石巨個那疑懷在都人的有所，他到砸要備準來下落滾石巨後然，他殺來要人有，下一象想以可你是就，人的死不難大個整了為次一再陀佛，上陀佛到砸有沒後然，下落石滾的大巨了來下拱坡然突上山，候時的走邊山在陀佛次一有又後然，的我死不殺是們他。係關有沒說，麼什說有沒陀佛候時個這後然，吧是，好更的做護保要次下，好太不是還的做作工安保的們我，你殺刺人有會麼什為說就，他殺刺去人有上晚天前實其，了道知就，刀把一了放陀佛到看連犍目和弗利舍候時個這，上早天二第，命一了下留就的真，引指的師大了聽的真手殺個這是於
，在存的名有常非是，中當域區片一那個整在，了年十幾了傳，法傳始開就候時的輕輕紀年從陀佛想你為因，對不對。解要想後然，事心有裡心麼要，學講去他請後然麼要，吧對，禮些一他給，他養供麼要都人的臉有頭有多很，軍將多很，王國多很有是乎幾，候時的命生束結快年晚他等括包，年晚的他了過度直一子樣這就陀佛，拜禮頂他對人多更，陀佛歡喜人多更，崇推人多更，拜崇人多更致導就以所，解理去麼這以可你，子之選天就。人之選天做，呢麼什為之稱人被陀佛的候時個那是就
，吧對。羅陀輸耶子妻的他說如比括包你，去而他離都人親多很的邊陀佛，呢間期此在，來人多很就後然，法正個那的悟覺最了到修，法正了到修是才，團僧批一這的修陀佛著跟有只，定斷人些這以所，福幸的常非，容笑的溢洋了出都上臉的丘比個一每且而，抗對搞不。結團的常非，丘比的眾僧的他現發我二第，了解心，後之法完講他聽次每，單簡很為因，呢麼什為說，者覺大的正真是才陀佛為認都後然，訪拜來士之名有多很是就，好常非是都的做事件一每年十幾，聞緋有沒都中年十幾，可認常非都人的有所
，了世離就完講。陀佛依皈我說，話句一了說就多達婆提，話說口開有沒還陀佛，後之面一陀佛到見他當，面一陀佛見要定一，來過了抬人被，前之終臨終最在就，事正幹有沒也，糟團一也事的己自搞己自多達婆提來後後然，了死殺給手殺被是而，死病疾是不也。死老是不。呢世去然當，了世去也者尊犍目括包，吧是。苦痛的人髮黑送人髮白想你，了世去就候時的歲15在，羅睺羅子兒的他是至甚，葉迦子弟的他後然
，了世去經已他訴告前跟陀佛到來，灰骨的弗利舍著拿丘比個一有，後之間時段一了過是的來頭過轉，他到見有沒也再次一下，了開離後然，壽長的常非。了歲百過親母的他，由為親母看以為因者尊弗利舍，天一有來後，是不是，會學夠能者尊的才多學博加更希，法方和式方種七講家大給要定一麼那，去下落衰續繼不團僧的們我讓要想果如說，是就課一有中其，吧對。課幾後最他了分，眾僧集召又刻立，了至將限大他到覺也陀佛，去而他離繼相都人親多很的邊他至甚，的到講篇上。嗎得記還家大。吧對，呀人個幾那的修苦裡林竹在起一他跟，了世離人的多太了見陀佛候時個這後然
，亮漂的常非，園果芒的多很了開家們他娜周，飯吃裡那娜周子弟的他到去陀佛，天一的後月個三，吧是。遍一了講的留保無全，容和華的心核最全他把又，夜七天七，會法個一了開又次一再陀佛後然，世去會是就思意的滅，滅會後月個三在估預我說他，話句一了說陀難阿跟就，看好的常非景山看上廟寺個一在，行修起一他著跟直一弟皇的他是，弟弟的他是也陀難阿著帶他以所，近越來越是的真限大己自他到覺該應陀佛，天一有在就
，對不對。水喝的次次一，水打他給邊河在就子弟多很是就，飯吃想不也水喝想別特後然，忍難痛腹是就後之完吃，上吃給眾僧的他其讓有沒，了完吃菇蘑的有所把就陀佛後然，我給倒都菇蘑的有所把你，吃我能只碗一這，他訴告且並，了接的然欣是還陀佛是但，吃能不毒有菇蘑個這道知就他，菇蘑眼一了看陀佛，吃陀佛給做後然，吧對。菇蘑些一了摘採面外在剛家他，吧對。了活工幹，呢親父的娜周後然，學講飯吃面裡那去以所
，呢麼什為，捨不的常非常非是人個整我，後之完看裡這到看書本這把我當就，了間世於辭長就後之完說，道之解證見以，行修進要們你，死有然必。生有果如，常無法切一是話句這，言句一了說前之世去在，了世去的真就，了滅的真就上路的走行在陀佛來後，發啟的多很我到給夠能事件這，餐一後最的後之滅將即我在現及以和，飯次一的前道證是飯頓一第，呢頓兩哪是，飯頓兩的貴珍最中生一我，你訴告我說他，是不是。了糕糟很食的圍周些那怪要不也，對不對。了怨抱要不你陀難阿，說陀難阿的邊旁勸也且並後然
，是不是。面一的好有都教宗個每一第為因是，教宗信不麼什為我是就，現發有沒有你且而，教宗個一了立人有。後死陀佛在是教佛，呢麼什是教佛，來下記給人世被。識知的多很了講的斷不，前之死陀佛在是學佛，事件三是這，陀佛和教佛。學佛，來看我在就，學佛揚弘來是不而，路之行修向走樣一陀佛像夠能，家大讓是心核的記傳講我得覺我，單簡很為因是，呢講不麼什為是就，法佛些一講家大給有沒全完我傳自講我，人的起不了的大偉個一是的真陀佛為因
！散不見不你與書本一下們我，己自的新全到遇夠能你希，人個一每的邊變改和助幫，行一言一念一的己自意注以可都，》傳陀佛《完聽人家位一每希，了完講的底徹就》傳陀佛《的們我那，家大恩，呢麼什了到學又，中當行一言一念一的他從你，候時的事件這做在陀佛了到你，呢事的樣麼什件一做底到，陀佛了到你，呢悟麼什有能你。事件這過以所，學要都麼什。然當，容些一習學去的目盲要不，了以可就學就。相真是它得覺你要只，相真學在，理真學在是習學的正真得覺我為因是二第，控封路網際網有是一第，法佛講又麼什為我得覺我以所，吧對。呢的真是又誰底到，是不是。教佛小和教佛大分都在現，本教佛連就，是不是。呢的真是誰底到那，突衝有都派教個每實其，派教些一的它其是還，教蘭斯伊是還，教佛是還督基是管不，在現到展發教宗為因，方地的盾矛它有都實其教宗個每二第
