“權柄就是上位用來制定規則的，其實這是族群系愚昧而封建的現，人擁有最高形式的秩序，制度才是人力管控最基本的保障。”
就像庫玫菈說的一樣，終焉最早的政治形式其實和神驍曾經君主制度的秩序如出一轍，也是在歷經庫恩的改革以後，這個國家才真正步社會道路。
神驍卻不同，它是在迫中爭先恐後的追趕，要鑄就新的道路就必須要擁有革命思想，沒有方向的革命就只能是徒勞，不是為了掌權者，而是為了更多人。
這兩個國家最本的區別就在於，前者會因為人到的苦難而改變生存環境，甚至更替秩序制度，而後者，則是在相同的道路中尋找更明智的生存之道，並且不斷更新迭代的傳承下去。
所以李世卿才不相信舊時代的思想傳承，認為執權者的仁義只是一種欺詐，要說真的將權力歸還人民，那簡直就是笑話，他們只會利用權力的支配，從而滿足自己的慾。
所以蔣遇才才會做的那麼絕，以至於讓千年之後的世族對於民眾的建議都如此的聞風喪膽，捨得一剮，敢把天王老子拉下馬。
在神驍，人們是不信命的。
而這多也和神白鬚所持有的意志相同，在真相沒有揭幕之前，他手上的鮮已經將他辯駁的無地自容，而他的所作所為，會隨著審判來臨的速度而更加激化。
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