前文再續，書接上回。
上回說到隨著表演完之後，第一晚軸的就是島津義進獻禮。島津義進獻的禮無論質與量都現了極高的水平，引得滿場歡呼，其中他的最後一件禮是一條用海外金反覆鍛打而的太刀刃條。足利義滿原本想把這條刃條反送給島津義，讓他送給中條靜忘齋。誰知大家一“謙恭”後，把話題引到了廣拙道長上。廣拙道長表示，這是太刀的刃條，理所當然要給扶桑的劍豪。這樣話題就落到了相馬和松本上。
相馬和松本分別是今川家和上杉家的邀請出來大劍豪。而在扶桑能稱劍豪的，當世也不超過五個，表現了份的在場就有三個。中原的廣拙道長道長和陳禺雖然在名單上標註也是劍豪，這裡更多隻是盛讚兩人的的劍法高超，他們兩人並沒有非要這一稱號的必要和維護這一稱號的榮譽。
所以這條刃條唯一的刃條，到底應該贈予哪一個劍豪，對於相馬和松本來說就等同於在劍道上份排名的先後問題了。
兩人現在腦海中轉得飛快，知道自己有要務，實在沒有必要和對方火拼。如果輸了固然對自己的名聲，對本家的任務都會有很大的打擊。即使打贏了，所付出的代價也難以估量，且不說負傷結怨那些極端況，就是把自己的上乘武功、制勝絕招暴給其他的高手，也是莫大的損失。
臺下的人除了和今川以及上杉兩家關係好的，圓靈大師和廣拙道長知道自己失言才引發這場打鬥的寥寥幾人，還有中津和尚等得道高僧外，其他也大多是看熱鬧不嫌事大。
足利義滿現在也是神鬥爭，他雖然明知道現在況不適合刀劍，但他作為第三代足利將軍，前兩代都是扶桑國赫赫有名武大家，說他不想看劍豪對決，那肯定是假的，他也很想看看相馬和松本兩位劍豪的武功。在左右為難下，不向旁邊的細川賴之。
細川賴之也有心打一下今川和上杉兩家，見足利義滿向自己求助，就乾脆走出來席位，用扶桑語說：“今晚能見到劍豪過招，是我等榮幸。但今晚又是足利大人的宴席，誰有損傷都不好。我提議兩位劍豪今晚就用竹片代替刀劍，點到即止，大家覺得呢？”
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