坐落在教堂東側的育嬰堂,白牆灰瓦,爬滿了從法國帶來的薔薇藤。每到春夏之,薔薇花開,香氣四溢。堂共有三進院落,第一進是接待室,第二進是孩子們的臥室,第三進則是廚房和洗房。艾格尼修制定了嚴格的規矩:每個孩子都要有教名,每天清晨要對著十字架祈禱,吃飯前必須念恩詞。
但最讓孩子們著迷的,是睡前的“月故事”。修們會抱著孩子坐在天井裡,藉著月講故事。有時是聖經裡諾亞方舟的傳說,修們會用生的四川話模仿的聲,逗得孩子們哈哈大笑;有時則是蜀本土的帝化鵑,孩子們聽得神,彷彿看到杜鵑鳥在夜空中飛翔。為了讓孩子們適應,艾格尼還學會了用四川話唱謠:“月亮走,我也走,我給月亮提笆簍...”孩子們咯咯笑著,把的藍眼睛當天上的星星。
坊間流傳著更神秘的說法:說育嬰堂的地窖裡藏著個“天使搖籃”,每當有重病的孩子,修們就會把他放進搖籃,唸誦經文。第二天清晨,孩子必定康復如初。其實這不過是修們徹夜照顧的結果,但在那個迷信鬼神的年代,這樣的傳說反而讓更多人願意把棄嬰送到這裡。
有些家庭實在無力養孩子,會在深夜悄悄把孩子放在育嬰堂門口,再放上一塊紅糖或幾個蛋,當作謝禮——這是川蜀人骨子裡“人恩惠,點滴相報”的質樸現。育嬰堂還形獨特的“認養”文化,當地大戶人家偶爾會從這裡領養孩子,這些孩子既接西方教育,也學習川蜀方言和傳統禮儀,為文化融的特殊群。
四、戰火中的諾亞方舟
1937年,日軍的轟炸機開始在蜀上空盤旋。聖若瑟教堂的尖頂了天然的地標,卻也了危險的存在。皮埃爾神父做了個大膽的決定:在教堂屋頂繪製巨大的紅十字,同時在塔樓懸掛法國國旗。他帶著信徒們日夜禱告,祈求戰火繞過這片土地。但轟炸還是來了,附近的街道被炸得滿目瘡痍,唯有教堂奇蹟般地儲存下來。
有人說,是十字架顯靈;也有人說,是法國國旗震懾住了日軍;還有人聯想到川蜀民間“福地自有神靈護佑”的說法,認為教堂選址的義莊舊址,反而因禍得福。轟炸最猛烈的那段日子,教堂地下室滿了避難的百姓。修們把育嬰堂的嬰兒床都搬了下來,用木板搭臨時床鋪。
有個懷著孕的婦人在轟炸中早產,艾格尼修憑藉著多年接生經驗,竟在燭下順利幫助誕下嬰兒。當嬰兒的啼哭聲響徹地下室時,所有人都停止了祈禱,發出歡呼——這是戰中誕生的新生命。那一刻,無論信教與否,人們都到了希。
。姓百的傷給分,來出拿品藥的存庫把爾埃皮。用作大巨了揮發時戰在房藥的堂教。合融妙巧化文土本與式模援救的會教方西將,訊資遞傳奏節鼓鑼劇川的悉用,眾民的驚安話川四用們他,姓百蜀川的助幫會教過經曾是多大者願志些這,伍隊者願志起織組還會教
。慧智存生的”變應機隨“人蜀川了融又,謹嚴的學醫方西了現既,式方療治的”合結洋土“種這。片彈了出取功,手部眼了做員傷為,片璃玻的下拆上璃玻彩堂教從用至甚,徒學輕年個有。手科外的單簡了會學也,藥草認辨習學爾埃皮著跟們徒學。道味的刻深最中憶記人多許了,味煙硝著混香藥草的院後堂教,間時段那。員傷療治法方的合結醫西中用,藥採山上們徒學著帶就他,底見快很片藥寧奎
響迴的深時、五
。聲笑歡陣陣出傳常時下架花薇薔,耍玩笑嬉上場在們子孩,院利福兒了建改址舊的堂嬰育而。片照老的醫行父神爾埃皮年當著掛還上牆,病看民居為裡這在們生醫的褂大白,站務服生衛群社了院醫時臨的年當。影斕斑出投下在能然依,復修過經璃玻彩的堂拜禮。立矗頂塔在然依架字十鐵鑄,門木花雕的堂教瑟若聖開推今如
。新彌久歷間民在史歷段這讓,喻比的生、述講的張誇——化文陣門龍的有特蜀川著雜夾還,難苦的代年爭戰有也,舉善的人洋有裡事故,事故的堂教述講們輩晚給邊一,茶碗蓋著喝邊一們客茶老,裡館茶的群社在。福祝的們子孩給留們修的年當是那,墜掛架字十的褪到撿會爾偶,時耍玩下架花薇薔在們子孩的院利福。謠歌的老古首像,聲濤江著混,聲鐘的堂教見聽能還分時半夜,說常們人老
。蹟奇的命生與良善、仰信了滿寫,絆羈的地土片這與人鄉異了滿寫都頁一每,書的重厚本像它。傳流裡巷板石青在然依,說傳的堂教座這於關但,事故的家人哥袍著講在還人書說的裡館茶,巷街滿飄香油牛的店鍋火,烈濃然依火煙辣麻的蜀
。記印史歷的特獨下刻鐫上地大蜀川在,石化活的流化文方西東是終始堂教座這,臉笑的們子孩院利福到,哭啼的裡堂嬰育從;置裝化代現的院醫群社今如到,藥西粒一第的來帶士教傳從。息不延綿中河長史歷在何如神的韌堅、容包人蜀川著證見也,遷變月歲著證見,茂葉繁枝然依樹桷黃的旁堂教而。程歷的輝人出放綻,融、撞化文土本蜀川與化文教傳方西著說訴,事故的前年百著說訴輕輕,裡影的架字十在又彿彷,事往的封塵些那,邊金上鍍頂尖堂教給夕當








