周豫才冷冷地補充道，帶著他特有的犀利：“況且，將子僅視為生育之，迫其不斷生產，既是殘忍，更是愚蠢。狼群之強，不在數量最多，而在協作與勇猛。”
“國民之強，亦不在人數堆積，而在其心志之凝聚與能力之提升。一群由矇昧母親在苦難中掙扎帶大的、數量龐大的孩，與一群由明理母親在希中悉心培育的、數量或許稍遜但心健朗、有知識有抱負的孩，孰更能擔未來之國運？孰更能應對複雜之世變？答案不言自明。”
陳仲甫聽到此，緒再次激昂，他站起，用手指在空中虛劃一個太極圖，作有力：“潤東方才比喻得好，文明如太極，相濟。以往之社會，便是而竭之病態！男子在外，看似頂天立地，實則躁不安，爭鬥不休，因其神缺乏另一半的滋養與平衡；子在，被抑遮蔽，晦暗無，智慧與力量無從施展。這般殘缺的、扭曲的‘太極’，如何能運轉和諧？如何能生生不息？如何能應對大爭之世？”
他雙手一合，彷彿要將那虛劃的太極圖圓滿：“完整的國族未來，必須建立在兩皆得解放、皆得啟蒙、皆得發展的基礎之上。子教育，便是補全那缺失的一半儀，讓其真正發、發熱、發力。中有，子亦可有擔當、有見識、有魄力，可參與社會改造；中有，男子也需懂得仁、細緻與協作，迴歸家庭責任。互濟，剛並濟，這樣的家庭所孕育的下一代，其人格才是完整的，其心智才是健全的。由這樣的無數家庭所構的民族，其力量才是斂而磅礴的，才是真正不可戰勝的！”
李守常深深點頭，雙手按在膝上，做出了總結，聲音沉穩而充滿使命：“故此，子教育，絕非‘慈’‘慈善’之附屬事業，亦非可有可無之點綴。它是國民教育之本基石，是民族再造之樞紐工程，是未來國競爭勝之戰略要地。它關乎當下千萬子的生死尊嚴與人生價值，更關乎未來數代國民的本素質與國家的神氣象。此事之重，重於千鈞；此事之迫，迫在眉睫。”
道理越辯越明，目標越說越清。但當思想的激沉澱，現實的、堅的荊棘便凸顯出來，刺眼而殘酷。
瞿秋白不無憂慮地說，眉頭鎖：“然而，阻力亦將空前。‘子無才便是德’乃千年積習，非一日可破。鄉村宗族勢力、守舊士紳，乃至許多固守老觀念的民眾，都會視子學為‘傷風敗俗’，是搖‘綱常’基，是‘牝司晨’的不祥之兆。我們面對的，不僅是一場教育變革，更是一場與最頑固舊文化習俗、最深層別偏見的正面鋒。這鋒，可能在每個家庭、每個村落上演，溫而慘烈。”
李子洲的算盤又撥響了，噼啪聲在靜默中顯得格外冷靜，甚至冷酷：“阻力之外，更有實際之難。專教子之師資何尋？現有教員多為男，且觀念未必開明；校舍如何解決‘男授不親’的顧慮？是否需要單獨建校？窮苦之家，子亦是重要勞力，放羊、紡線、帶弟妹，如何說服其父母放其學，承短期的經濟損失？所需經費，又比男子教育更巨——需考慮安全、住宿、單獨設施。這些，皆非空談可解，需要真金白銀，需要細緻微的工作。”
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