神足通，能令心念行至十方眾生所行之而不失於定稱為神足通。
神足通並非世俗所誤解之特異功能。神足則就是心念足之意，用於修行，指所修之念圓滿足之意。
如《佛般泥洹經》言：“佛告阿難。其有比丘比丘尼。持四法思正心不隨心。外亦思善。中亦思善。心亦無所復貪樂。心不驚恐不復走。比丘比丘尼。其有持志意。如是四法。名四神足。”
又如《大門法集經》言：“複次四神足。是佛所說。謂三地。斷行足神足。進三地。斷行足神足。心三地。斷行足神足。慧三地。斷行足神足。”【2】這裡斷行指四正斷，也四正勤。《賴吒和羅經》言：“便得四神足飛行。能以天眼達視天耳達聽。天上天下人民及蚑行蠕之類。皆聞知所言所念。自知宿命所從來生。”
心如幻，非我無我所。所謂神足並非特異功能或神話傳說，而是任何人過修行皆可足之智慧能力。已發菩提心菩薩皆因功德故自然一定之神足，可將幻心化為己智，以度化他方眾生。
神，指心念。神足，指心足妙力。神足通指生之念均可令生無礙而不失於定。
要備神足通，需修習小乘四禪定，才不致夾雜染著。其次要修習十二因緣甚深法，備緣覺“現見”，即如實見外塵諸法，不夾雜，不染汙。在現見基礎上，修習十二因緣甚深法，同時兼修四禪定，方能備神足通。如經中言：“現見無明，而無所知；亦無就，如水中影。明亦不，不著於法；若不著法，是名明相。無明如空，一切法相；到於現見，是名緣覺”
神足通並非世俗所誤解之特異功能。神，即心念。足，譬喻心念可至各。通，即念念之間通達。愚痴凡夫無有智慧，以心意識著經典文字相揣度佛意，生出特異功能妄想。心如幻，非我無我所。神足者，可將幻心化為己智，用以度化他方眾生。
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