脈證間的在聯絡，如用一句話來概括，就是氣津出現虛滯，五臟功能出現盛衰，才會出現不同脈證。只有弄清氣津的生化輸洩與五臟間的關係，才能將氣津虛滯和五臟功能盛衰出現的證象與脈象聯絡起來，也才明白切脈能夠察其五臟病變的道理所在。不同脈象的形，與心臟、脈絡、氣津有著不可分的關係。脈象的不同變化反映了心力強弱、脈絡弛張、氣津虛滯三個方面的變化。由於氣津都需五臟協同合作才能完其生化輸洩，所以氣津的虛滯也就反映了五臟功能的盛衰，從而反映於脈，形不同的脈象。心臟搏的強弱，脈絡的弛張，是引起脈象變化的源。心臟搏有力，脈象隨其病因證象不同而呈洪大數等脈；無力則脈象常呈遲細微弱等脈。心臟搏與脈象起伏，都是肝系絡替收與舒張的反映。如果絡鬆弛則呈濡、緩；張則呈弦；痙攣則呈結代等等。只有將固定的心臟、脈絡和流的氣、、津連在一起分析，才能揭示脈象變化的本質，對於何證出現何脈才有理有據，不是無源之水，無本之木。氣津虛滯變化，可以反映不同的脈象。
針灸之祖黃帝，姓：姬，公孫、氏：有熊、軒轅。黃帝是華夏族領袖。現存《經》即系託名黃帝與歧伯、雷公等討論醫學的著作。此書治療方法多用針刺，故對針刺的記載和論述亦特別詳細，對俞和刺闔、刺等記錄較詳。
脈學介導者扁鵲，姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭人。太子厥已死，而治之復生；齊桓公未病，而知其後五日不起，名聞三下。《史記·戰國策》載有他的傳記病案，並推崇為脈學的倡導者。
外科之祖華佗，又名敷，字元化，後漢末沛國人。、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，腹膏，施行腹部手。
醫聖張仲景，名機，漢末向郡人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代三百多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。
預防醫學的介導者葛洪，字稚川，自號抱朴子，晉朝丹句容。著有《肘後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。
藥王孫思邈，唐朝京兆華原人，醫德高尚，醫湛。因治癒唐太宗唐太后頭痛病，宮廷要留他做醫，他扯謊採“長生不老藥”獻皇上，跑了。監視人謊報採藥時摔死，太宗封孫思邈為藥王。
兒科之祖錢乙，字仲，北宋鄆州人。著《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學說立論，據其虛實寒熱而立法方，比較系統地作出了辨證證治的範例。
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