他認真地評註了《公孫龍子》四篇和《墨子·大取篇》這樣兩部在古代邏輯史上佔居重要地位、發生過重大影響的論著,提出許多獨到的見解,至今仍頗有學價值。
程智，明末安徽人。不惟喜研易理,對先秦名學尤其公孫龍思想極為推崇，研究亦深。《守白論》, 就是一部以公孫龍子為宗的論著。從全祖收錄的十六目宗旨推測,這是一部純理思辨的學專著,其哲理不僅涵蓋整個先秦名學,還滲著易學、老莊哲學的華。
桓團，生平不詳，《莊子》中將其與公孫龍並列為“辯者之徒”。
綦毋子，生平不詳，曾在平原君門下為公孫龍之徒，曾與鄒衍辯論“白馬非馬”之論。
公，戰國時人，與公孫龍同為平原君門下食客，著有《公》九篇。
黃疵，秦博士。著有《黃公》四篇，今已不傳。
公生，與黃疵同時，遊談而不仕。
先秦名學到了秦始皇滅亡六國就難以發展，其原因可以分為以下幾項：
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