先天五太是道家哲學闡釋宇宙從無極演化至天地開闢前的五個階段，最早見於戰國《列子》，後經《周易乾鑿度》等文獻系統化。該理論過太易、太初、太始、太素、太極五個漸次推進的狀態，描述虛無到質形的宇宙生過程。
五太依次為：太易代表無垠虛無的初始狀態；太初出現無形無質的先天一炁；太始奠定有形無質的質雛形；太素形原始未的質；太極則為未分的混沌狀態，預示宇宙即將分化。各階段特徵在《列子》《道法會元》等典籍中有詳細記載，如《列子》稱太易“未見氣也”，太初“始見氣也”。
該理論框架初建於漢代讖緯文獻，宋代周敦頤《太極圖說》提出“無極而太極”，將道家概念融儒家理學系。張善淵《萬法通論》系統闡釋階段特，朱熹與陸九淵的學辯論則拓展了太極涵。明清時期，《醫宗金鑑》等文獻延續五階段說，形貫穿華夏哲學史的宇宙生論模型。
分別是解釋了五種道學無極過渡萬的開始：太易，只有無垠虛無的宇宙狀態。
太初，無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。
太始，有形無質，非可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。
太素，原始質的宇宙狀態。
太極，未分的宇宙狀態。
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